[ ص: 42 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=60إن هذا لهو الفوز العظيم ( 60 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61لمثل هذا فليعمل العاملون ( 61 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=62أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم ( 62 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=63إنا جعلناها فتنة للظالمين ( 63 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=64إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ( 64 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=65طلعها كأنه رءوس الشياطين ( 65 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=66فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ( 66 ) )

فيقولون ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=60إن هذا لهو الفوز العظيم ) وقيل : إنما يقولونه على جهة الحديث بنعمة الله عليهم في أنهم لا يموتون ولا يعذبون . وقيل : يقوله المؤمن لقرينه على جهة التوبيخ بما كان ينكره .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29680قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61لمثل هذا فليعمل العاملون ) أي : لمثل هذا المنزل ولمثل هذا النعيم الذي ذكره من قوله : " أولئك لهم رزق معلوم " إلى " فليعمل العاملون " .

) ( أذلك ) أي : ذلك الذي ذكر لأهل الجنة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=62خير نزلا أم شجرة الزقوم ) التي هي نزل أهل النار ، والزقوم : ثمرة شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم ، يكره أهل النار على تناولها ، فهم يتزقمونه على أشد كراهية ، ومنه قولهم : تزقم الطعام إذا تناوله على كره ومشقة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=63إنا جعلناها فتنة للظالمين ) الكافرين وذلك أنهم قالوا : كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر ؟ وقال ابن الزبعرى لصناديد قريش : إن محمدا يخوفنا بالزقوم ، والزقوم بلسان بربر : الزبد والتمر ، فأدخلهم أبو جهل بيته وقال : يا جارية زقمينا ، فأتتهم بالزبد والتمر ، فقال : تزقموا فهذا ما يوعدكم به محمد .

فقال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=64إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ) قعر النار ، قال الحسن : أصلها في قعر جهنم وأغصانها ترتفع إلى دركاتها .

) ( طلعها ) ثمرها سمي طلعا لطلوعه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=65كأنه رءوس الشياطين ) قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : هم الشياطين بأعيانهم شبه بها لقبحها ؛ لأن الناس إذا وصفوا شيئا بغاية القبح قالوا : كأنه شيطان ، وإن كانت الشياطين لا ترى لأن قبح صورتها متصور في النفس ، وهذا معنى قول ابن عباس والقرظي . وقال بعضهم : أراد بالشياطين الحيات ، والعرب تسمي الحية القبيحة المنظر شيطانا .

وقيل : هي شجرة قبيحة مرة منتنة تكون في البادية تسميها العرب رءوس الشياطين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=66فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ) والملء : حشو الوعاء لا يحتمل الزيادة عليه . [ ص: 43 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=67ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم ( 67 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=68ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم ( 68 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=69إنهم ألفوا آباءهم ضالين ( 69 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=70فهم على آثارهم يهرعون ( 70 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=71ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين ( 71 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=72ولقد أرسلنا فيهم منذرين ( 72 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=73فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=74إلا عباد الله المخلصين ( 74 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=75ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ( 75 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=76ونجيناه وأهله من الكرب العظيم ( 76 ) )

[ ص: 42 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=60إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 60 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ( 61 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=62أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ( 62 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=63إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ( 63 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=64إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ( 64 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=65طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ( 65 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=66فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( 66 ) )

فَيَقُولُونَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=60إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) وَقِيلَ : إِنَّمَا يَقُولُونَهُ عَلَى جِهَةِ الْحَدِيثِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِي أَنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ وَلَا يُعَذَّبُونَ . وَقِيلَ : يَقُولُهُ الْمُؤْمِنُ لِقَرِينِهِ عَلَى جِهَةِ التَّوْبِيخِ بِمَا كَانَ يُنْكِرُهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29680قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ) أَيْ : لِمِثْلِ هَذَا الْمَنْزِلِ وَلِمِثْلِ هَذَا النَّعِيمِ الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ قَوْلِهِ : " أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ " إِلَى " فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ " .

) ( أَذَلِكَ ) أَيْ : ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرَ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=62خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ) الَّتِي هِيَ نُزُلُ أَهْلِ النَّارِ ، وَالزَّقُّومُ : ثَمَرَةُ شَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ مُرَّةٍ كَرِيهَةِ الطَّعْمِ ، يُكْرَهُ أَهْلُ النَّارِ عَلَى تَنَاوُلِهَا ، فَهُمْ يَتَزَقَّمُونَهُ عَلَى أَشَدِّ كَرَاهِيَةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : تَزَقَّمَ الطَّعَامَ إِذَا تَنَاوَلَهُ عَلَى كُرْهٍ وَمَشَقَّةٍ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=63إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ) الْكَافِرِينَ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا : كَيْفَ يَكُونُ فِي النَّارِ شَجَرَةٌ وَالنَّارُ تَحْرِقُ الشَّجَرَ ؟ وَقَالَ ابْنُ الزَّبَعْرَى لِصَنَادِيدَ قُرَيْشٍ : إِنَّ مُحَمَّدًا يُخَوِّفُنَا بِالزَّقُّومِ ، وَالزَّقُّومُ بِلِسَانِ بَرْبَرَ : الزُّبْدُ وَالتَّمْرُ ، فَأَدْخَلَهُمْ أَبُو جَهْلٍ بَيْتَهُ وَقَالَ : يَا جَارِيَةُ زَقِّمِينَا ، فَأَتَتْهُمْ بِالزُّبْدِ وَالتَّمْرِ ، فَقَالَ : تَزَقَّمُوا فَهَذَا مَا يُوعِدُكُمْ بِهِ مُحَمَّدٌ .

فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=64إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ) قَعْرِ النَّارِ ، قَالَ الْحَسَنُ : أَصْلُهَا فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ وَأَغْصَانُهَا تَرْتَفِعُ إِلَى دَرَكَاتِهَا .

) ( طَلْعُهَا ) ثَمَرُهَا سُمِّيَ طَلْعًا لِطُلُوعِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=65كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : هُمُ الشَّيَاطِينُ بِأَعْيَانِهِمْ شُبِّهَ بِهَا لِقُبْحِهَا ؛ لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا وَصَفُوا شَيْئًا بِغَايَةِ الْقُبْحِ قَالُوا : كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ ، وَإِنْ كَانَتِ الشَّيَاطِينُ لَا تُرَى لِأَنَّ قُبْحَ صُورَتِهَا مُتَصَوَّرٌ فِي النَّفْسِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْقُرَظِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَرَادَ بِالشَّيَاطِينِ الْحَيَّاتِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْحَيَّةَ الْقَبِيحَةَ الْمَنْظَرِ شَيْطَانًا .

وَقِيلَ : هِيَ شَجَرَةٌ قَبِيحَةٌ مُرَّةٌ مُنْتِنَةٌ تَكُونُ فِي الْبَادِيَةِ تُسَمِّيهَا الْعَرَبُ رُءُوسَ الشَّيَاطِينِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=66فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ) وَالْمَلْءُ : حَشْوُ الْوِعَاءِ لَا يَحْتَمِلُ الزِّيَادَةَ عَلَيْهِ . [ ص: 43 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=67ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ ( 67 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=68ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ ( 68 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=69إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ ( 69 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=70فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ ( 70 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=71وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ ( 71 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=72وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ ( 72 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=73فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=74إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 74 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=75وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ( 75 ) nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=76وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 76 ) )