( nindex.php?page=treesubj&link=29014_29706_29705nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون ( 78 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=79أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ( 79 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=80أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ( 80 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ( 81 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=82سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون ( 82 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ( 83 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لقد جئناكم بالحق ) يقول أرسلنا إليكم يا معشر قريش رسولنا بالحق ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78ولكن أكثركم للحق كارهون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=79أم أبرموا ) أم أحكموا ( أمرا ) في المكر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=79فإنا مبرمون ) محكمون أمرا في مجازاتهم ، قال مجاهد : إن كادوا شرا كدتهم مثله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=80أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ) ما يسرونه من غيرهم ويتناجون به بينهم ( بلى ) نسمع ذلك ونعلم ( ورسلنا ) أيضا من الملائكة يعني الحفظة ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=80لديهم يكتبون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) يعني إن كان للرحمن ولد في قولكم وعلى زعمكم ، فأنا أول من عبده فإنه واحد لا شريك له ولا ولد . وروي عن ابن عباس : ( إن كان ) أي ما كان للرحمن ولد ، فأنا أول العابدين الشاهدين له بذلك ، جعل : " إن " بمعنى الجحد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : معناه لو كان للرحمن ولد فأنا أول من عبده بذلك ، ولكن لا ولد له .

وقيل : " العابدين " بمعنى الآنفين ، أي : أنا أول الجاحدين والمنكرين لما قلتم .

ويقال : معناه : أنا أول من غضب للرحمن أن يقال له ولد ، يقال : عبد يعبد إذا أنف وغضب .

وقال قوم : قل ما يقال : عبد فهو عابد ، إنما يقال : فهو عبد .

ثم نزه نفسه فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=82سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون ) عما يقولون من الكذب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83فذرهم يخوضوا ) في باطلهم ( ويلعبوا ) في دنياهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ) يعني يوم القيامة .

( nindex.php?page=treesubj&link=29014_29706_29705nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ( 78 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=79أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ( 79 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=80أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ( 80 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ( 81 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=82سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 82 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 83 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ ) يَقُولُ أَرْسَلَنَا إِلَيْكُمْ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ رَسُولَنَا بِالْحَقِّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=79أَمْ أَبْرَمُوا ) أَمْ أَحْكَمُوا ( أَمْرًا ) فِي الْمَكْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=79فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ) مُحْكِمُونَ أَمْرًا فِي مُجَازَاتِهِمْ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : إِنْ كَادُوا شَرًّا كِدْتُهُمْ مِثْلَهُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=80أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ) مَا يُسِرُّونَهُ مِنْ غَيْرِهِمْ وَيَتَنَاجَوْنَ بِهِ بَيْنَهُمْ ( بَلَى ) نَسْمَعُ ذَلِكَ وَنَعْلَمُ ( وَرُسُلُنَا ) أَيْضًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَعْنِي الْحَفَظَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=80لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=81قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) يَعْنِي إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فِي قَوْلِكُمْ وَعَلَى زَعْمِكُمْ ، فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ عَبَدَهُ فَإِنَّهُ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا وَلَدَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( إِنْ كَانَ ) أَيْ مَا كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ ، فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ الشَّاهِدِينَ لَهُ بِذَلِكَ ، جَعَلَ : " إِنْ " بِمَعْنَى الْجَحْدِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : مَعْنَاهُ لَوْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ عَبَدَهُ بِذَلِكَ ، وَلَكِنْ لَا وَلَدَ لَهُ .

وَقِيلَ : " الْعَابِدِينَ " بِمَعْنَى الْآنِفِينَ ، أَيْ : أَنَا أَوَّلُ الْجَاحِدِينَ وَالْمُنْكِرِينَ لِمَا قُلْتُمْ .

وَيُقَالُ : مَعْنَاهُ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ غَضِبَ لِلرَّحْمَنِ أَنْ يُقَالَ لَهُ وَلَدٌ ، يُقَالُ : عَبَدَ يَعْبُدُ إِذَا أَنِفَ وَغَضِبَ .

وَقَالَ قَوْمٌ : قُلْ مَا يُقَالُ : عَبَدَ فَهُوَ عَابِدٌ ، إِنَّمَا يُقَالُ : فَهُوَ عَبْدٌ .

ثُمَّ نَزَّهَ نَفْسَهُ فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=82سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ) عَمَّا يَقُولُونَ مِنَ الْكَذِبِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا ) فِي بَاطِلِهِمْ ( وَيَلْعَبُوا ) فِي دُنْيَاهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=83حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ) يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ .