( nindex.php?page=treesubj&link=29024_31033_21374nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2ما ضل صاحبكم وما غوى   ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وما ينطق عن الهوى ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إن هو إلا وحي يوحى ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=5علمه شديد القوى ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6ذو مرة فاستوى ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7وهو بالأفق الأعلى ( 7 ) )

وجواب القسم : قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2ما ضل صاحبكم ) يعني : محمدا - صلى الله عليه وسلم - ما ضل عن طريق الهدى ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2وما غوى ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وما ينطق عن الهوى ) أي : بالهوى يريد لا يتكلم بالباطل ، وذلك أنهم قالوا : إن محمدا - صلى الله عليه وسلم - يقول القرآن من تلقاء نفسه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إن هو ) ما نطقه في الدين ، وقيل : القرآن ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إلا وحي يوحى ) أي : وحي من الله يوحى إليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=5علمه شديد القوى ) جبريل ، والقوى جمع القوة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6ذو مرة ) قوة وشدة في خلقه يعني جبريل . قال ابن عباس : ذو مرة يعني : ذو منظر حسن . وقال مقاتل : ذو خلق طويل حسن . ( فاستوى ) يعني : جبريل .

( وهو ) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وأكثر كلام العرب إذا أرادوا العطف في مثل هذا أن يظهروا كناية المعطوف عليه ، فيقولون استوى هو وفلان ، وقلما يقولون : استوى وفلان نظير هذا قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أئذا كنا ترابا وآباؤنا " ( النمل - 67 ) عطف الآباء على المكنى في " كنا " من غير إظهار نحن ، ومعنى الآية : استوى جبريل ومحمد عليهما السلام ليلة المعراج ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7بالأفق الأعلى ) وهو أقصى الدنيا عند مطلع الشمس ، وقيل : " فاستوى " يعني جبريل ، وهو كناية عن جبريل أيضا أي : قام في صورته التي خلقه [ ص: 401 ] الله ، وهو بالأفق الأعلى ، وذلك أن nindex.php?page=treesubj&link=29763_30600_29756_30625جبريل كان يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صورة الآدميين  كما كان يأتي النبيين ، فسأله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يريه نفسه على الصورة التي جبل عليها فأراه نفسه مرتين : مرة في الأرض ومرة في السماء ، فأما في الأرض ففي الأفق الأعلى ، والمراد بالأعلى جانب المشرق ، وذلك أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - كان بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الأفق إلى المغرب ، فخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مغشيا عليه ، فنزل جبريل في صورة الآدميين فضمه إلى نفسه ، وجعل يمسح الغبار عن وجهه ، وهو قوله : " ثم دنا فتدلى " وأما في السماء فعند سدرة المنتهى ، ولم يره أحد من الأنبياء على تلك الصورة إلا نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - .

( nindex.php?page=treesubj&link=29024_31033_21374nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى   ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=5عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ( 7 ) )

وَجَوَابُ الْقَسَمِ : قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ) يَعْنِي : مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا ضَلَّ عَنْ طَرِيقِ الْهُدَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2وَمَا غَوَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ) أَيْ : بِالْهَوَى يُرِيدُ لَا يَتَكَلَّمُ بِالْبَاطِلِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ الْقُرْآنَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إِنْ هُوَ ) مَا نُطْقُهُ فِي الدِّينِ ، وَقِيلَ : الْقُرْآنُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) أَيْ : وَحْيٌ مِنَ اللَّهِ يُوحَى إِلَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=5عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ) جِبْرِيلُ ، وَالْقُوَى جَمْعُ الْقُوَّةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=6ذُو مِرَّةٍ ) قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ فِي خَلْقِهِ يَعْنِي جِبْرِيلَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ذُو مِرَّةٍ يَعْنِي : ذُو مَنْظَرٍ حَسَنٍ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : ذُو خَلْقٍ طَوِيلٍ حَسَنٍ . ( فَاسْتَوَى ) يَعْنِي : جِبْرِيلَ .

( وَهُوَ ) يَعْنِي مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ إِذَا أَرَادُوا الْعَطْفَ فِي مِثْلِ هَذَا أَنْ يُظْهِرُوا كِنَايَةَ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ، فَيَقُولُونَ اسْتَوَى هُوَ وَفُلَانٌ ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ : اسْتَوَى وَفُلَانٌ نَظِيرُ هَذَا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا " ( النَّمْلِ - 67 ) عَطَفَ الْآبَاءَ عَلَى الْمُكَنَّى فِي " كُنَّا " مِنْ غَيْرِ إِظْهَارِ نَحْنُ ، وَمَعْنَى الْآيَةِ : اسْتَوَى جِبْرِيلُ وَمُحَمَّدٌ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=7بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ) وَهُوَ أَقْصَى الدُّنْيَا عِنْدَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ ، وَقِيلَ : " فَاسْتَوَى " يَعْنِي جِبْرِيلَ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ جِبْرِيلَ أَيْضًا أَيْ : قَامَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي خَلَقَهُ [ ص: 401 ] اللَّهُ ، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ، وَذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29763_30600_29756_30625جِبْرِيلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَةِ الْآدَمِيِّينَ  كَمَا كَانَ يَأْتِي النَّبِيِّينَ ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا فَأَرَاهُ نَفْسَهُ مَرَّتَيْنِ : مَرَّةً فِي الْأَرْضِ وَمَرَّةً فِي السَّمَاءِ ، فَأَمَّا فِي الْأَرْضِ فَفِي الْأُفُقِ الْأَعْلَى ، وَالْمُرَادُ بِالْأَعْلَى جَانِبُ الْمَشْرِقِ ، وَذَلِكَ أَنْ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ بِحِرَاءٍ فَطَلَعَ لَهُ جِبْرِيلُ مِنَ الْمَشْرِقِ فَسَدَّ الْأُفُقَ إِلَى الْمَغْرِبِ ، فَخَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فِي صُورَةِ الْآدَمِيِّينَ فَضَمَّهُ إِلَى نَفْسِهِ ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : " ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى " وَأَمَّا فِي السَّمَاءِ فَعِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، وَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى تِلْكَ الصُّورَةِ إِلَّا نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .