[ ص: 196 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=33982_29039فانطلقوا وهم يتخافتون   ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=24أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وغدوا على حرد قادرين ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=26فلما رأوها قالوا إنا لضالون ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=27بل نحن محرومون ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون ( 28 ) )

( فانطلقوا ) مشوا إليها ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23وهم يتخافتون أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين ) يتسارون ، يقول بعضهم لبعض سرا ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وغدوا على حرد ) " الحرد " في اللغة يكون بمعنى القصد والمنع والغضب ، قال الحسن وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبو العالية : على جد وجهد .

وقال القرظي ومجاهد وعكرمة : على أمر مجتمع عليه قد أسسوه بينهم . وهذا على معنى القصد لأن القاصد [ إلى الشيء ] جاد مجمع على الأمر .

وقال أبو عبيدة والقتيبي : غدوا ونيتهم على منع المساكين ، يقال : حاردت السنة ، إذا لم يكن لها مطر وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن .

وقال الشعبي وسفيان : على حنق وغضب من المساكين .

وعن ابن عباس قال : على قدرة ( قادرين ) عند أنفسهم على جنتهم وثمارها لا يحول بينها وبينهم أحد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=26فلما رأوها قالوا إنا لضالون ) أي لما رأوا الجنة محترقة قالوا : إنا لمخطئون الطريق ، أضللنا مكان جنتنا ليست هذه بجنتنا . فقال بعضهم : ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=27بل نحن محرومون ) حرمنا خيرها ونفعها بمنعنا المساكين وتركنا الاستثناء .

( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قال أوسطهم ) أعدلهم وأعقلهم وأفضلهم : ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28ألم أقل لكم لولا تسبحون ) هلا تستثنون أنكر عليهم ترك الاستثناء في قولهم : " nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17ليصرمنها مصبحين " وسمى الاستثناء تسبيحا لأنه تعظيم لله وإقرار بأنه لا يقدر أحد على شيء إلا بمشيئته .

وقال أبو صالح : كان استثناؤهم سبحان الله ، وقيل : هلا تسبحون الله وتقولون : سبحان الله وتشكرونه على ما أعطاكم . وقيل : هلا تستغفرونه من فعلكم .

[ ص: 196 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=33982_29039فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ   ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=24أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=26فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=27بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ( 28 ) )

( فَانْطَلَقُوا ) مَشَوْا إِلَيْهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ) يَتَسَارُّونَ ، يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سِرًّا ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ ) " الْحَرْدُ " فِي اللُّغَةِ يَكُونُ بِمَعْنَى الْقَصْدِ وَالْمَنْعِ وَالْغَضَبِ ، قَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبُو الْعَالِيَةِ : عَلَى جِدٍّ وَجَهْدٍ .

وَقَالَ الْقُرَظِيُّ وَمُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ : عَلَى أَمْرٍ مُجْتَمَعٍ عَلَيْهِ قَدْ أَسَّسُوهُ بَيْنَهُمْ . وَهَذَا عَلَى مَعْنَى الْقَصْدِ لِأَنَّ الْقَاصِدَ [ إِلَى الشَّيْءِ ] جَادٌّ مُجْمِعٌ عَلَى الْأَمْرِ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَالْقُتَيْبيُّ : غَدَوْا وَنِيَّتُهُمْ عَلَى مَنْعِ الْمَسَاكِينِ ، يُقَالُ : حَارَدَتِ السَّنَةُ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَطَرٌ وَحَارَدَتِ النَّاقَةُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ .

وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَسُفْيَانُ : عَلَى حَنَقٍ وَغَضَبٍ مِنَ الْمَسَاكِينِ .

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : عَلَى قُدْرَةٍ ( قَادِرِينَ ) عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى جَنَّتِهِمْ وَثِمَارِهَا لَا يَحُولُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُمْ أَحَدٌ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=26فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ) أَيْ لَمَّا رَأَوْا الْجَنَّةَ مُحْتَرِقَةً قَالُوا : إِنَّا لَمُخْطِئُونَ الطَّرِيقَ ، أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا لَيْسَتْ هَذِهِ بِجَنَّتِنَا . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=27بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ) حُرِمْنَا خَيْرَهَا وَنَفْعَهَا بِمَنْعِنَا الْمَسَاكِينَ وَتَرْكِنَا الِاسْتِثْنَاءَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قَالَ أَوْسَطُهُمْ ) أَعْدَلُهُمْ وَأَعْقَلُهُمْ وَأَفْضَلُهُمْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ) هَلَّا تُسْتَثْنُونَ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ تَرْكَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي قَوْلِهِمْ : " nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ " وَسَمَّى الِاسْتِثْنَاءَ تَسْبِيحًا لِأَنَّهُ تَعْظِيمٌ لِلَّهِ وَإِقْرَارٌ بِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ .

وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : كَانَ اسْتِثْنَاؤُهُمْ سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَقِيلَ : هَلَّا تُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَتَقُولُونَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَشْكُرُونَهُ عَلَى مَا أَعْطَاكُمْ . وَقِيلَ : هَلَّا تَسْتَغْفِرُونَهُ مِنْ فِعْلِكُمْ .