( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59nindex.php?page=treesubj&link=31896_31902_28983ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم  ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين ( 59 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=60فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ( 60 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=61قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون ( 61 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون ( 62 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59ولما جهزهم بجهازهم ) أي : حمل لكل واحد بعيرا بعدتهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ) يعني بنيامين ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59ألا ترون أني أوفي الكيل ) أي : أتمه ولا أبخس الناس شيئا ، فأزيدكم حمل بعير لأجل أخيكم ، وأكرم منزلتكم وأحسن إليكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59وأنا خير المنزلين ) قال مجاهد : أي خير المضيفين . وكان قد أحسن ضيافتهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=60فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ) أي : ليس لكم عندي طعام أكيله لكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=60ولا تقربون ) أي : لا تقربوا داري [ وبلادي ] بعد ذلك وهو جزم على النهي .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=61قالوا سنراود عنه أباه ) أي : نطلبه ونسأله أن يرسله معنا ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=61وإنا لفاعلون ) ما أمرتنا به .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وقال لفتيانه ) قرأ حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وحفص : ( لفتيانه ) بالألف والنون ، وقرأ الباقون : " لفتيته " بالتاء من غير ألف يريد لغلمانه ، وهما لغتان مثل الصبيان والصبية ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62اجعلوا بضاعتهم ) ثمن طعامهم وكانت دراهم .

وقال الضحاك عن ابن عباس : كانت النعال والأدم .

وقيل : كانت ثمانية جرب من سويق المقل . والأول أصح .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62في رحالهم ) أوعيتهم ، وهي جمع رحل ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا ) انصرفوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62إلى أهلهم لعلهم يرجعون ) .

واختلفوا في السبب الذي فعله يوسف من أجله ، قيل : أراد أن يريهم كرمه في رد البضاعة وتقديم [ ص: 256 ] الضمان في البر والإحسان ، ليكون أدعى لهم إلى العود ، لعلهم يعرفونها ، أي : كرامتهم علينا .

وقيل : رأى لؤما أخذ ثمن الطعام من أبيه وإخوته مع حاجتهم إليه ، فرده عليهم من حيث لا يعلمون تكرما .

وقال الكلبي : تخوف أن لا يكون عند أبيه من الورق ما يرجعون به مرة أخرى .

وقيل : فعل ذلك لأنه علم أن ديانتهم تحملهم على رد البضاعة نفيا للغلط ولا يستحلون إمساكها .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59nindex.php?page=treesubj&link=31896_31902_28983وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ  أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ( 59 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=60فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ ( 60 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=61قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ ( 61 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 62 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ ) أَيْ : حَمَّلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ بَعِيرًا بِعُدَّتِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ ) يَعْنِي بِنْيَامِينَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ ) أَيْ : أُتِمُّهُ وَلَا أَبْخَسُ النَّاسَ شَيْئًا ، فَأَزِيدُكُمْ حِمْلَ بِعِيرٍ لِأَجْلِ أَخِيكُمْ ، وَأُكْرِمُ مَنْزِلَتَكُمْ وَأُحْسِنُ إِلَيْكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=59وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ) قَالَ مُجَاهِدٌ : أَيْ خَيْرُ الْمُضِيفِينَ . وَكَانَ قَدْ أَحْسَنَ ضِيَافَتَهُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=60فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي ) أَيْ : لَيْسَ لَكُمْ عِنْدِي طَعَامٌ أَكِيلُهُ لَكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=60وَلَا تَقْرَبُونِ ) أَيْ : لَا تَقْرَبُوا دَارِي [ وَبِلَادِي ] بَعْدَ ذَلِكَ وَهُوَ جَزْمٌ عَلَى النَّهْيِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=61قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ ) أَيْ : نَطْلُبُهُ وَنَسْأَلُهُ أَنْ يُرْسِلَهُ مَعَنَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=61وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ ) مَا أَمَرْتَنَا بِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ ) قَرَأَ حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَحَفْصٌ : ( لِفِتْيَانِهِ ) بِالْأَلِفِ وَالنُّونِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : " لِفِتْيَتِهِ " بِالتَّاءِ مِنْ غَيْرِ أَلْفٍ يُرِيدُ لِغِلْمَانِهِ ، وَهُمَا لُغَتَانِ مِثْلُ الصِّبْيَانِ وَالصِّبْيَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ ) ثَمَنَ طَعَامِهِمْ وَكَانَتْ دَرَاهِمَ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَتِ النِّعَالَ وَالْأُدْمَ .

وَقِيلَ : كَانَتْ ثَمَانِيَةَ جُرْبٍ مِنْ سَوِيقِ الْمُقْلِ . وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62فِي رِحَالِهِمْ ) أَوْعِيَتِهِمْ ، وَهِيَ جَمْعُ رَحْلٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا ) انْصَرَفُوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) .

وَاخْتَلَفُوا فِي السَّبَبِ الَّذِي فَعَلَهُ يُوسُفُ مِنْ أَجْلِهِ ، قِيلَ : أَرَادَ أَنْ يُرِيَهُمْ كَرَمَهُ فِي رَدِّ الْبِضَاعَةِ وَتَقْدِيمِ [ ص: 256 ] الضَّمَانِ فِي الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ ، لِيَكُونَ أَدْعَى لَهُمْ إِلَى الْعَوْدِ ، لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا ، أَيْ : كَرَامَتَهُمْ عَلَيْنَا .

وَقِيلَ : رَأَى لُؤْمًا أَخْذَ ثَمَنِ الطَّعَامِ مِنْ أَبِيهِ وَإِخْوَتِهِ مَعَ حَاجَتِهِمْ إِلَيْهِ ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ تَكَرُّمًا .

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : تَخَوَّفَ أَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَ أَبِيهِ مِنَ الْوَرِقِ مَا يَرْجِعُونَ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى .

وَقِيلَ : فَعَلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ دِيَانَتَهُمْ تَحْمِلُهُمْ عَلَى رَدِّ الْبِضَاعَةِ نَفْيًا لِلْغَلَطِ وَلَا يَسْتَحِلُّونَ إِمْسَاكَهَا .