[ ص: 630 ] فصل ( رجوع النبي صلى الله عليه وسلم إلى منى بعد ما صلى الظهر بمكة )

ثم رجع عليه الصلاة والسلام إلى منى بعدما صلى الظهر بمكة ، كما دل عليه حديث جابر . وقال ابن عمر : رجع فصلى الظهر بمنى رواهما مسلم كما تقدم قريبا ، ويمكن الجمع بينهما بوقوع ذلك بمكة وبمنى . والله أعلم . وتوقف nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم في هذا المقام ، فلم يجزم فيه بشيء وهو معذور ; لتعارض النقلين الصحيحين فيه . فالله أعلم .

وقال محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ، ثم nindex.php?page=treesubj&link=25310_33040_3706رجع إلى منى ، فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرات  إذا زالت الشمس ، كل جمرة بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة . رواه أبو داود منفردا به . وهذا يدل على أن ذهابه ، عليه الصلاة والسلام ، إلى مكة يوم النحر كان بعد الزوال . وهذا ينافي حديث ابن عمر قطعا ، وفي منافاته لحديث جابر نظر . والله أعلم .

[ ص: 630 ] فَصْلٌ ( رُجُوعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مِنًى بَعْدَ مَا صَلَّى الظُّهْرَ بِمَكَّةَ )

ثُمَّ رَجَعَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى مِنًى بَعْدَمَا صَلَّى الظُّهْرَ بِمَكَّةَ ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ جَابِرٍ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا ، وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِوُقُوعِ ذَلِكَ بِمَكَّةَ وَبِمِنًى . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَتَوَقَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، فَلَمْ يَجْزِمْ فِيهِ بِشَيْءٍ وَهُوَ مَعْذُورٌ ; لِتَعَارُضِ النَّقْلَيْنِ الصَّحِيحَيْنِ فِيهِ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=25310_33040_3706رَجَعَ إِلَى مِنًى ، فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمَرَاتِ  إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، كُلَّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مُنْفَرِدًا بِهِ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَهَابَهُ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، إِلَى مَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ كَانَ بَعْدَ الزَّوَالِ . وَهَذَا يُنَافِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ قَطْعًا ، وَفِي مُنَافَاتِهِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ نَظَرٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .