[ ص: 384 ] فصل

وهذا أوان إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة ، وذلك أربعة كتب ; الأول في الشمائل ، والثاني في الدلائل ، والثالث في الفضائل ، والرابع في الخصائص ، وبالله المستعان ، وعليه التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم .

[ ص: 385 ] كتاب الشمائل

nindex.php?page=treesubj&link=29398شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر  

قد صنف الناس في هذا ، قديما وحديثا ، كتبا كثيرة مفردة وغير مفردة ، ومن أحسن من جمع في ذلك فأجاد وأفاد الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ، رحمه الله ، أفرد في هذا المعنى كتابه المشهور " بالشمائل " ، ولنا به سماع متصل إليه ، ونحن نورد عيون ما أورده فيه ، ونزيد عليه أشياء مهمة لا يستغني عنها المحدث والفقيه ، ولنذكر أولا بيان حسنه الباهر عليه الصلاة والسلام ، وجماله الجميل ، ثم نشرع بعد ذلك في إيراد الجمل والتفاصيل ، فنقول ، والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل :

[ ص: 384 ] فَصْلٌ

وَهَذَا أَوَانُ إِيرَادِ مَا بَقِيَ عَلَيْنَا مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ السِّيرَةِ الشَّرِيفَةِ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ كُتُبٍ ; الْأَوَّلُ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالثَّانِي فِي الدَّلَائِلِ ، وَالثَّالِثُ فِي الْفَضَائِلِ ، وَالرَّابِعُ فِي الْخَصَائِصِ ، وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَانُ ، وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .

[ ص: 385 ] كِتَابُ الشَّمَائِلِ

nindex.php?page=treesubj&link=29398شَمَائِلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَانُ خَلْقِهِ الظَّاهِرِ وَخُلُقِهِ الطَّاهِرِ  

قَدْ صَنَّفَ النَّاسُ فِي هَذَا ، قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، كُتُبًا كَثِيرَةً مُفْرَدَةً وَغَيْرَ مُفْرَدَةٍ ، وَمِنْ أَحْسَنِ مَنْ جَمَعَ فِي ذَلِكَ فَأَجَادَ وَأَفَادَ الْإِمَامُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَفْرَدَ فِي هَذَا الْمَعْنَى كِتَابَهُ الْمَشْهُورَ " بِالشَّمَائِلِ " ، وَلَنَا بِهِ سَمَاعٌ مُتَّصِلٌ إِلَيْهِ ، وَنَحْنُ نُورِدُ عُيُونَ مَا أَوْرَدَهُ فِيهِ ، وَنَزِيدُ عَلَيْهِ أَشْيَاءَ مُهِمَّةً لَا يَسْتَغْنِي عَنْهَا الْمُحَدِّثُ وَالْفَقِيهُ ، وَلْنَذْكُرْ أَوَّلًا بَيَانَ حُسْنِهِ الْبَاهِرِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَجَمَالِهِ الْجَمِيلِ ، ثُمَّ نَشْرَعُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي إِيرَادِ الْجُمَلِ وَالتَّفَاصِيلِ ، فَنَقُولُ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ :