أصبغ بن الفرج ( خ ، ت ، س )

ابن سعيد بن نافع ، الشيخ الإمام الكبير ، مفتي الديار المصرية ، وعالمها أبو عبد الله الأموي مولاهم المصري المالكي .

مولده بعد الخمسين ومائة .

وطلب العلم وهو شاب كبير ، ففاته مالك nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث .

فروى عن : عبد العزيز الدراوردي ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وأخيه عبد الرحمن بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=15667وحاتم بن إسماعيل ، وعيسى بن يونس السبيعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وعبد الله بن وهب ، وابن القاسم ، وبهما تفقه وحوى علما جما .

حدث عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=12231وأحمد بن الفرات ، والربيع بن سليمان الجيزي ، وإسماعيل سمويه ، ومحمد بن إسماعيل السلمي ، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب [ ص: 657 ] المروزي ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وبكر بن سهل الدمياطي ، وأبو يزيد يوسف القراطيسي ، وخلق كثير .

ذكره ابن معين ، فقال : كان من أعلم خلق الله برأي مالك ، يعرفها مسألة مسألة ، متى قالها مالك ، ومن خالفه فيها .

وقال أحمد بن عبد الله : أصبغ ثقة صاحب سنة .

وقال أبو حاتم : كان أجل أصحاب ابن وهب .

وقال أبو سعيد بن يونس : كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول : هو من أولاد عبيد المسجد ، كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا يخدمونه ، فأصبغ من أولاد أولئك ، وكان مضطلعا بالفقه والنظر .

ثم قال : توفي لأربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومائتين ، وكان ذكر للقضاء في مجلس الأمير عبد الله بن طاهر ، فسبقه سعيد بن عفير .

قال : وحدثني علي بن الحسن بن قديد ، عن يحيى بن عثمان بن صالح ، عن أبي يعقوب البويطي أنه كان حاضرا في مجلس ابن طاهر حين أمر بإحضار شيوخ مصر . قال : فقال لنا : إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا ، فكان أول من تكلم يحيى بن بكير ، ثم تكلم ابن ضمرة الزهري ، فقال : أصلح الله الأمير ، أصبغ بن الفرج الفقيه العالم الورع ، وذكر باقي الحكاية .

[ ص: 658 ] قال بعض العلماء : ما أخرجت مصر مثل أصبغ .

وقال أبو نصر الفقيه : سمعت المزني والربيع يقولان : كنا نأتي أصبغ قبل قدوم nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، فنقول له : علمنا مما علمك الله تعالى .

قال مطرف بن عبد الله : أصبغ أفقه من nindex.php?page=showalam&ids=16448عبد الله بن عبد الحكم .

وذكر علي بن قديد عمن حدثه ، قال : كان بين أصبغ nindex.php?page=showalam&ids=16991وابن عبد الحكم مباعدة ، وكان أحدهما يرمي الآخر بالبهتان .

وقال ابن وزير : كان أصبغ خبيث اللسان ، كان صاعقة .

قال ابن قديد : كتب المعتصم في أصبغ ليحمل إليه في المحنة ، فهرب - رحمه الله - واختفى بحلوان وفي ذلك يقول الجمل الشاعر :

وطويت أصبغ حقبة في بيته فسترنه جدر البيوت الستر     أبدلته برجاله وجموعه
خرقا مقاعدة النساء الخدر     فإذا أراد مع الظلام لحاجة
أخذ النقاب وفضل مرط المعجر

أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ( خ ، ت ، س )

ابْنُ سَعِيدِ بْنِ نَافِعٍ ، الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ ، مُفْتِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ ، وَعَالِمُهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ .

مَوْلِدُهُ بَعْدَ الْخَمْسِينَ وَمِائَةٍ .

وَطَلَبَ الْعِلْمَ وَهُوَ شَابٌّ كَبِيرٌ ، فَفَاتَهُ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ .

فَرَوَى عَنْ : عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَأَخِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15667وَحَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ السَّبِيعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، وَابْنِ الْقَاسِمِ ، وَبِهِمَا تَفَقَّهَ وَحَوَى عِلْمًا جَمًّا .

حَدَّثَ عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12231وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ [ ص: 657 ] الْمَرْوَزِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، وَأَبُو يَزِيدَ يُوسُفُ الْقَرَاطِيسِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

ذَكَرَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، فَقَالَ : كَانَ مِنْ أَعْلَمِ خَلْقِ اللَّهِ بِرَأْيِ مَالِكٍ ، يَعْرِفُهَا مَسْأَلَةً مَسْأَلَةً ، مَتَى قَالَهَا مَالِكٌ ، وَمَنْ خَالَفَهُ فِيهَا .

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَصْبَغُ ثِقَةٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ أَجَلَّ أَصْحَابِ ابْنِ وَهْبٍ .

وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ يَقُولُ : هُوَ مِنْ أَوْلَادِ عَبِيدِ الْمَسْجِدِ ، كَانَ بَنُو أُمَيَّةَ يَشْتَرُونَ لِلْمَسْجِدِ عَبِيدًا يَخْدُمُونَهُ ، فَأَصْبَغُ مِنْ أَوْلَادِ أُولَئِكَ ، وَكَانَ مُضْطَلِعًا بِالْفِقْهِ وَالنَّظَرِ .

ثُمَّ قَالَ : تُوُفِّيَ لِأَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ ذُكِرَ لِلْقَضَاءِ فِي مَجْلِسِ الْأَمِيرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ ، فَسَبَقَهُ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ .

قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُدَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيِّ أَنَّهُ كَانَ حَاضِرًا فِي مَجْلِسِ ابْنِ طَاهِرٍ حِينَ أَمَرَ بِإِحْضَارِ شُيُوخِ مِصْرَ . قَالَ : فَقَالَ لَنَا : إِنِّي جَمَعْتُكُمْ لِتَرْتَادُوا لِأَنْفُسِكُمْ قَاضِيًا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثُمَّ تَكَلَّمَ ابْنُ ضَمْرَةَ الزُّهْرِيُّ ، فَقَالَ : أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ ، أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ الْفَقِيهُ الْعَالِمُ الْوَرِعُ ، وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحِكَايَةِ .

[ ص: 658 ] قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : مَا أَخْرَجَتْ مِصْرُ مِثْلَ أَصْبَغَ .

وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ الْفَقِيهُ : سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ وَالرَّبِيعُ يَقُولَانِ : كُنَّا نَأْتِي أَصْبَغَ قَبْلَ قُدُومِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، فَنَقُولُ لَهُ : عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَصْبَغُ أَفْقَهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16448عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ .

وَذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ قُدَيْدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ أَصْبَغَ nindex.php?page=showalam&ids=16991وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ مُبَاعَدَةٌ ، وَكَانَ أَحَدُهُمَا يَرْمِي الْآخَرَ بِالْبُهْتَانِ .

وَقَالَ ابْنُ وَزِيرٍ : كَانَ أَصْبَغُ خَبِيثَ اللِّسَانِ ، كَانَ صَاعِقَةً .

قَالَ ابْنُ قُدَيْدٍ : كَتَبَ الْمُعْتَصِمُ فِي أَصْبَغَ لِيُحْمَلَ إِلَيْهِ فِي الْمِحْنَةِ ، فَهَرَبَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَاخْتَفَى بِحُلْوَانَ وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ الْجَمَلُ الشَّاعِرُ :

وَطَوَيْتَ أَصْبَغَ حِقْبَةً فِي بَيْتِهِ فَسَتَرْنَهُ جُدُرُ الْبُيُوتِ السُّتَّرِ     أَبْدَلْتَهُ بِرِجَالِهِ وَجُمُوعِهِ
خَرَقًا مُقَاعَدَةَ النِّسَاءِ الْخُدَّرِ     فَإِذَا أَرَادَ مَعَ الظَّلَامِ لِحَاجَةٍ
أَخَذَ النِّقَابَ وَفَضْلَ مِرْطِ الْمِعْجَرِ