nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين الفاء عاطفة على كلام مقدر دل عليه المقام ، أي فارتحلوا إلى مصر بقصد استطلاق بنيامين من عزيز مصر ثم بالتعرض إلى التحسس من يوسف عليه السلام ، فوصلوا مصر ، فدخلوا على يوسف ، فلما دخلوا عليه إلخ . . .

وقد تقدم آنفا وجه دعائهم يوسف عليه السلام بوصف العزيز .

وأرادوا بمس الضر إصابته . وقد تقدم إطلاق مس الضر على الإصابة عند قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=17وإن يمسسك الله بضر ) في سورة الأنعام .

والبضاعة تقدمت آنفا . والمزجاة : القليلة التي لا يرغب فيها فكأن صاحبها يزجيها ، أي يدفعها بكلفة ليقبلها المدفوعة إليه . والمراد بها مال [ ص: 47 ] قليل للامتيار ، ولذلك فرع عليه ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فأوف لنا الكيل ) ، وطلبوا التصدق منه تعريضا بإطلاق أخيهم ; لأن ذلك فضل منه إذ صار مملوكا له كما تقدم .

وجملة إن الله يجزي المتصدقين تعليل لاستدعائهم التصدق عليهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ الْفَاءُ عَاطِفَةٌ عَلَى كَلَامٍ مُقَدَّرٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْمَقَامُ ، أَيْ فَارْتَحَلُوا إِلَى مِصْرَ بِقَصْدِ اسْتِطْلَاقِ بِنْيَامِينَ مِنْ عَزِيزِ مِصْرَ ثُمَّ بِالتَّعَرُّضِ إِلَى التَّحَسُّسِ مِنْ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَوَصَلُوا مِصْرَ ، فَدَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ إِلَخْ . . .

وَقَدْ تَقَدَّمَ آنِفًا وَجْهُ دُعَائِهِمْ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَصْفِ الْعَزِيزِ .

وَأَرَادُوا بِمَسِّ الضُّرِّ إِصَابَتَهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ إِطْلَاقُ مَسِّ الضُّرِّ عَلَى الْإِصَابَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=17وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ ) فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ .

وَالْبِضَاعَةُ تَقَدَّمَتْ آنِفًا . وَالْمُزْجَاةُ : الْقَلِيلَةُ الَّتِي لَا يُرْغَبُ فِيهَا فَكَأَنَّ صَاحِبَهَا يُزْجِيهَا ، أَيْ يَدْفَعُهَا بِكُلْفَةٍ لِيَقْبَلَهَا الْمَدْفُوعَةُ إِلَيْهِ . وَالْمُرَادُ بِهَا مَالٌ [ ص: 47 ] قَلِيلٌ لِلِامْتِيَارِ ، وَلِذَلِكَ فُرِّعَ عَلَيْهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ ) ، وَطَلَبُوا التَّصَدُّقَ مِنْهُ تَعْرِيضًا بِإِطْلَاقِ أَخِيهِمْ ; لِأَنَّ ذَلِكَ فَضْلٌ مِنْهُ إِذْ صَارَ مَمْلُوكًا لَهُ كَمَا تَقَدَّمَ .

وَجُمْلَةُ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ تَعْلِيلٌ لِاسْتِدْعَائِهِمُ التَّصَدُّقَ عَلَيْهِمْ .