الحديث الثاني من الأحاديث الأربعة التي استدل بها من جعل الثلاث واحدة : هو [ ص: 119 ] ما جاء في بعض روايات حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، من أنه nindex.php?page=treesubj&link=11750طلق امرأته في الحيض ثلاثا ، فاحتسب بواحدة ، ولا يخفى سقوط هذا الاستدلال ، وأن الصحيح أنه إنما طلقها واحدة ، كما جاء في الروايات الصحيحة عند مسلم وغيره .

وقال النووي في " شرح مسلم " ما نصه : وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر فالروايات الصحيحة التي ذكرها مسلم وغيره أنه طلقها واحدة .

وقال القرطبي في " تفسيره " ما نصه : والمحفوظ أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر طلق امرأته واحدة في الحيض .

قال عبد الله : وكان تطليقه إياها في الحيض واحدة غير أنه خالف السنة . وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16214صالح بن كيسان ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وليث بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وابن أبي ذئب ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، وجابر ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن نافع ، أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر طلق تطليقة واحدة .

وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، ويونس بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي والحسن . اه منه بلفظه . فسقوط الاستدلال بحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في غاية الظهور .

الْحَدِيثُ الثَّانِي مِنَ الْأَحَادِيثِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي اسْتَدَلَّ بِهَا مَنْ جَعَلَ الثَّلَاثَ وَاحِدَةً : هُوَ [ ص: 119 ] مَا جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، مِنْ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=11750طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْحَيْضِ ثَلَاثًا ، فَاحْتُسِبَ بِوَاحِدَةٍ ، وَلَا يَخْفَى سُقُوطُ هَذَا الِاسْتِدْلَالِ ، وَأَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ إِنَّمَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي " شَرْحِ مُسْلِمٍ " مَا نَصُّهُ : وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فَالرِّوَايَاتُ الصَّحِيحَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً .

وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي " تَفْسِيرِهِ " مَا نَصُّهُ : وَالْمَحْفُوظُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً فِي الْحَيْضِ .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَكَانَ تَطْلِيقُهُ إِيَّاهَا فِي الْحَيْضِ وَاحِدَةً غَيْرَ أَنَّهُ خَالَفَ السُّنَّةَ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16214صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَلَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَجَابِرٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً .

وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَيُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ . اه مِنْهُ بِلَفْظِهِ . فَسُقُوطُ الِاسْتِدْلَالِ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي غَايَةِ الظُّهُورِ .