nindex.php?page=treesubj&link=22686كيفية أداء الأذان

يؤدى الأذان بترسل وتمهل ; لأنه إعلان للبعيد ، والإقامة حدرا ; لأنها للحاضر القريب ، أما النطق بالأذان فيكون جزما غير معرب .

قال في المغني : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12998أبو عبد الله بن بطة ، أنه حال ترسله ودرجه أي : في الأذان والإقامة ، لا يصل الكلام بعضه ببعض ، بل جزما . وحكاه عن nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري عن أهل اللغة ، وقال : وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي قال : شيئان مجزومان كانوا لا يعربونهما الأذان والإقامة ، قال : وهذا إشارة إلى إجماعهم .

nindex.php?page=treesubj&link=22686كَيْفِيَّةُ أَدَاءِ الْأَذَانِ

يُؤَدَّى الْأَذَانُ بِتَرَسُّلٍ وَتَمَهُّلٍ ; لِأَنَّهُ إِعْلَانٌ لِلْبَعِيدِ ، وَالْإِقَامَةُ حَدْرًا ; لِأَنَّهَا لِلْحَاضِرِ الْقَرِيبِ ، أَمَّا النُّطْقُ بِالْأَذَانِ فَيَكُونُ جَزْمًا غَيْرَ مُعْرَبٍ .

قَالَ فِي الْمُغْنِي : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12998أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ، أَنَّهُ حَالُ تَرَسُّلِهِ وَدَرْجِهِ أَيْ : فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ، لَا يَصِلُ الْكَلَامَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، بَلْ جَزْمًا . وَحَكَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَقَالَ : وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ : شَيْئَانِ مَجْزُومَانِ كَانُوا لَا يُعْرِبُونَهُمَا الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ ، قَالَ : وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى إِجْمَاعِهِمْ .