الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير المنار

محمد رشيد رضا - محمد رشيد بن علي رضا

صفحة

جزء

ورسلا لم نقصصهم عليك أي كالمرسلين إلى الأمم المجهول علمها وتاريخها ، عند قومك وعند أهل الكتاب المجاورين لبلادك ، كأمم الشرق : الصين واليابان والهند ، وأمم بلاد الشمال : أوربة ، وأمم القسم الآخر من الأرض : أمريكة ، وإنما لم يقص الله - تعالى - عليه خبر الرسل الذين أرسلهم إلى أولئك الأقوام ; لأن حكمة ذكر الرسل ، وفوائد بيان قصصهم له - صلى الله عليه وسلم - لا تتحقق بقصص أولئك المجهول حالهم وحال أممهم ، عند قومه وجيران بلده من أهل الكتاب ، وهذه الحكم والفوائد هي المشار إليها في مثل قوله ، تعالى : لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ( 12 : 111 ) وقوله : وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ( 11 : 120 ) وقوله : وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ( 28 : 44 - 46 ) فالعبرة والتثبيت والذكرى والاحتجاج على نبوته - صلى الله عليه وسلم - كل ذلك يظهر في قصص من ذكرهم من الرسل دون من لم يذكرهم ، وحسبنا العلم بأن الله - تعالى - أرسل الرسل في كل الأمم ، فكانت رحمته بهم عامة ، لا محصورة في شعب معين احتكرها لنفسه كما كان يزعم أهل الكتاب ، غير مبالين بكونه لا يليق بحكمة الله ولا ينطبق على سعة رحمته ، قال ، تعالى : ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ( 16 : 36 ) وقال : إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ( 35 : 24 ) وهذه حقيقة من حقائق العلم الإلهي والدين السماوي لم يكن يعلمها أهل الكتاب الذين يزعم مشاغبوهم أن القرآن مقتبس من كتبهم ، وكم فيه من هذه الحقائق ، ولكن طبع على قلوبهم فهم لا يعقلون ، ولا نخوض في إحصاء الأنبياء والرسل ; فإنه لا يعلم إلا بوحي من الله تعالى ، ولم يبين الله ذلك في كتابه ، ولا رسوله فيما صح من الخبر عنه .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث