الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- سندنا بكتاب البرهان في علوم القرآن

- مقدمة الزركشي

- فصل في التفسير

فصل في أنواع علوم القرآن

البرهان في علوم القرآن

الزركشي - بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي

صفحة

جزء

الثالث : من هذا قسم يسمى الضمير والتمثيل ، وأعني بالضمير أن يضمر من القول المجاور به لبيان أحد جزأيه ; كقول الفقيه : النبيذ مسكر فهو حرام ، فإنه أضمر " وكل مسكر حرام " .

ويكون في القياس الاستثنائي ; كقوله : لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ( الأنبياء : 22 ) .

وقوله : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ( آل عمران : 159 ) ، وقد شهد الحس والعيان أنهم ما انفضوا من حوله ; وهي المضمرة ; وانتفى عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه فظ غليظ القلب .

[ ص: 196 ] وقوله : ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ( الأنفال : 23 ) المعنى : لو أفهمتهم لما أجدى فيهم التفهيم ; فكيف وقد سلبوا القوة الفاهمة ; فعلم بذلك أنهم مع انتفاء الفهم أحق بفقد القبول والهداية .

الثَّالِثُ : مِنْ هَذَا قِسْمٌ يُسَمَّى الضَّمِيرُ وَالتَّمْثِيلُ ، وَأَعْنِي بِالضَّمِيرِ أَنْ يُضْمِرَ مِنَ الْقَوْلِ الْمُجَاوِرِ بِهِ لِبَيَانِ أَحَدِ جُزْأَيْهِ ; كَقَوْلِ الْفَقِيهِ : النَّبِيذُ مُسْكِرٌ فَهُوَ حَرَامٌ ، فَإِنَّهُ أَضْمَرَ " وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .

وَيَكُونُ فِي الْقِيَاسِ الِاسْتِثْنَائِيِّ ; كَقَوْلِهِ : لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ( الْأَنْبِيَاءِ : 22 ) .

وَقَوْلُهُ : وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ( آلِ عِمْرَانَ : 159 ) ، وَقَدْ شَهِدَ الْحِسُّ وَالْعِيَانُ أَنَّهُمْ مَا انْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ ; وَهِيَ الْمُضْمَرَةُ ; وَانْتَفَى عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ فَظٌّ غَلِيظُ الْقَلْبِ .

[ ص: 196 ] وَقَوْلُهُ : وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ( الْأَنْفَالِ : 23 ) الْمَعْنَى : لَوْ أَفْهَمْتُهُمْ لَمَا أَجْدَى فِيهِمُ التَّفْهِيمُ ; فَكَيْفَ وَقَدْ سُلِبُوا الْقُوَّةَ الْفَاهِمَةَ ; فَعُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهُمْ مَعَ انْتِفَاءِ الْفَهْمِ أَحَقُّ بِفَقْدِ الْقَبُولِ وَالْهِدَايَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث