13 - nindex.php?page=treesubj&link=28905ألا بالفتح والتخفيف

تأتي للاستفتاح وفائدته التنبيه على تحقيق ما بعدها ، ولذلك قل وقوع الجمل بعدها إلا مصدرة بنحو ما يتلقى به القسم ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12ألا إنهم هم المفسدون ( البقرة : 12 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط ( فصلت : 54 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=18ألا لعنة الله على الظالمين ( هود : 18 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=68ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود ( هود : 68 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم ( هود : 8 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=5ألا حين يستغشون ثيابهم ( هود : 5 ) .

وتأتي مركبة من كلمتين : همزة الاستفهام ولا النافية . والاستفهام إذا دخل على النفي أفاد تحقيقا كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=11قوم فرعون ألا يتقون ( الشعراء : 11 ) . وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=27قال ألا تأكلون ( الذاريات : 27 ) والتقدير أنهم ليسوا بمتقين وليسوا بآكلين .

وللعرض وهو طلب بلين ، نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22ألا تحبون أن يغفر الله لكم ( النور : 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=13ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم ( التوبة : 13 )

13 - nindex.php?page=treesubj&link=28905أَلَا بِالْفَتْحِ وَالتَّخْفِيفِ

تَأْتِي لِلِاسْتِفْتَاحِ وَفَائِدَتُهُ التَّنْبِيهُ عَلَى تَحْقِيقِ مَا بَعْدَهَا ، وَلِذَلِكَ قَلَّ وُقُوعُ الْجُمَلِ بَعْدَهَا إِلَّا مُصَدَّرَةً بِنَحْوِ مَا يُتَلَقَّى بِهِ الْقَسَمُ ، نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ ( الْبَقَرَةِ : 12 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=54أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ( فُصِّلَتْ : 54 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=18أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( هُودٍ : 18 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=68أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ ( هُودٍ : 68 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ ( هُودٍ : 8 ) . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=5أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ ( هُودٍ : 5 ) .

وَتَأْتِي مُرَكَّبَةً مِنْ كَلِمَتَيْنِ : هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَلَا النَّافِيَةِ . وَالِاسْتِفْهَامُ إِذَا دَخَلَ عَلَى النَّفْيِ أَفَادَ تَحْقِيقًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=11قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ ( الشُّعَرَاءِ : 11 ) . وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=27قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ( الذَّارِيَاتِ : 27 ) وَالتَّقْدِيرُ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُتَّقِينَ وَلَيْسُوا بِآكِلِينَ .

وَلِلْعَرْضِ وَهُوَ طَلَبٌ بِلِينٍ ، نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ( النُّورِ : 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=13أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ ( التَّوْبَةِ : 13 )