القسم الثالث nindex.php?page=treesubj&link=28953ما يجوز الوقف عليه بالسكون وبالروم وبالإشمام  

وهو ما كان في الوصل متحركا بالضم ما لم تكن الضمة منقولة من كلمة أخرى ، أو لالتقاء الساكنين . وهذا يستوعب حركة الإعراب وحركة البناء والحركة المنقولة من حرف حذف من نفس الكلمة . فمثال حركة الإعراب nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2الله الصمد ، nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8ويخلق ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=7عذاب عظيم . ومثال حركة البناء : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=4من قبل ومن بعد ، و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=77ياصالح ومثال الحركة المنقولة من حرف حذف من نفس الكلمة nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=5دفء ، و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102المرء كما تقدم في وقف حمزة ومثال الحركة المنقولة من كلمة أخرى ضمة اللام في nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1قل أوحي وضمة النون في nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19من أوتي ، ومثال حركة التقاء الساكنين ضمة التاء في ، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31وقالت اخرج وضمة الدال

[ ص: 124 ] في nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10ولقد استهزئ . في قراءة من ضم . وكذلك الميم من nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=246عليهم القتال . و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=166بهم الأسباب عند من ضمها . وكذلك نحو ومنهم الذين ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139وأنتم الأعلون ، وهو المقدم في الصنف الخامس مما لا يجوز فيه وقفا سوى السكون .

الْقِسْمُ الثَّالِثُ nindex.php?page=treesubj&link=28953مَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ بِالسُّكُونِ وَبِالرَّوْمِ وَبِالْإِشْمَامِ  

وَهُوَ مَا كَانَ فِي الْوَصْلِ مُتَحَرِّكًا بِالضَّمِّ مَا لَمْ تَكُنِ الضَّمَّةُ مَنْقُولَةً مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى ، أَوْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ . وَهَذَا يَسْتَوْعِبُ حَرَكَةَ الْإِعْرَابِ وَحَرَكَةَ الْبِنَاءِ وَالْحَرَكَةِ الْمَنْقُولَةِ مِنْ حَرْفٍ حُذِفَ مِنْ نَفْسِ الْكَلِمَةِ . فَمِثَالُ حَرَكَةِ الْإِعْرَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=2اللَّهُ الصَّمَدُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَيَخْلُقُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=7عَذَابٌ عَظِيمٌ . وَمِثَالُ حَرَكَةِ الْبِنَاءِ : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=4مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=77يَاصَالِحُ وَمِثَالُ الْحَرَكَةِ الْمَنْقُولَةِ مِنْ حَرْفِ حُذِفَ مِنْ نَفْسِ الْكَلِمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=5دِفْءٌ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102الْمَرْءِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي وَقْفِ حَمْزَةَ وَمِثَالُ الْحَرَكَةِ الْمَنْقُولَةِ مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى ضَمَّةُ اللَّامِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1قُلْ أُوحِيَ وَضَمَّةُ النُّونِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19مَنْ أُوتِيَ ، وَمِثَالُ حَرَكَةِ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ضَمَّةُ التَّاءِ فِي ، nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31وَقَالَتِ اخْرُجْ وَضَمَّةُ الدَّالِ

[ ص: 124 ] فِي nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ . فِي قِرَاءَةِ مَنْ ضَمَّ . وَكَذَلِكَ الْمِيمُ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=246عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=166بِهِمُ الْأَسْبَابُ عِنْدَ مَنْ ضَمَّهَا . وَكَذَلِكَ نَحْوَ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ ، وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي الصِّنْفِ الْخَامِسِ مِمَّا لَا يَجُوزُ فِيهِ وَقْفًا سِوَى السُّكُونِ .