2461 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17111معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة عن حصين ، ( ح وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر الحافظ ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15167الحسين بن إسماعيل ، وعثمان بن محمد بن جعفر ، قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17410يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن حصين بن عبد الرحمن قال : دخلنا على إبراهيم فحدثه nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة قال : صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن وائل ، عن أبيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=901826أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=32605_1558_1557رفع يديه حين يفتتح الصلاة ، وإذا ركع   . فقال إبراهيم : ما أرى أباه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا ذاك اليوم الواحد ، فحفظ ذلك ، وعبد الله لم يحفظ ذلك منه . ثم قال إبراهيم : إنما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة . لفظ حديث جرير .

قال أبو بكر بن إسحاق الفقيه : هذه علة لا تسوي سماعها ؛ لأن رفع اليدين قد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم عن الخلفاء الراشدين ، ثم عن الصحابة ، والتابعين ، وليس في نسيان nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب أن هؤلاء الصحابة - رضي الله عنهم - لم يروا النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه ، قد نسي nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود من القرآن ما لم يختلف المسلمون فيه بعد ، وهي المعوذتان ، ونسي ما اتفق العلماء كلهم على نسخه وتركه من التطبيق ، ونسي كيفية قيام اثنين خلف الإمام ، ونسي ما لم يختلف العلماء فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الصبح يوم النحر في وقتها ، ونسي كيفية جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفة ، ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد على الأرض في السجود ، ونسي كيف كان يقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وما خلق الذكر والأنثى ) ، وإذا جاز على عبد الله أن ينسى مثل هذا في الصلاة خاصة ، كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين ؟ !

[ ص: 82 ]

2461 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17111مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ عَنْ حَصِينٍ ، ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15167الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17410يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ : صَلَّيْنَا فِي مَسْجِدِ الْحَضْرَمِيِّينَ فَحَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=901826أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=32605_1558_1557رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، وَإِذَا رَكَعَ   . فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا أَرَى أَبَاهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا ذَاكَ الْيَوْمَ الْوَاحِدَ ، فَحَفِظَ ذَلِكَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ لَمْ يَحْفَظْ ذَلِكَ مِنْهُ . ثُمَّ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِنَّمَا رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ . لَفْظُ حَدِيثِ جَرِيرٍ .

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ : هَذِهِ عِلَّةٌ لَا تَسْوِي سَمَاعَهَا ؛ لِأَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ قَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، ثُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ ، وَالتَّابِعِينَ ، وَلَيْسَ فِي نِسْيَانِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَفْعَ الْيَدَيْنِ مَا يُوجِبُ أَنَّ هَؤُلَاءَ الصَّحَابَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - لَمْ يَرَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ يَدَيْهِ ، قَدْ نَسِيَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ مِنَ الْقُرْآنِ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْمُسْلِمُونَ فِيهِ بَعْدُ ، وَهِيَ الْمُعَوِّذَتَانِ ، وَنَسِيَ مَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ عَلَى نَسْخِهِ وَتَرْكِهِ مِنَ التَّطْبِيقِ ، وَنَسِيَ كَيْفِيَّةَ قِيَامِ اثْنَيْنِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَنَسِيَ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ النَّحْرِ فِي وَقْتِهَا ، وَنَسِيَ كَيْفِيَّةَ جَمْعِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَةَ ، وَنَسِيَ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ فِيهِ مِنْ وَضْعِ الْمِرْفَقِ وَالسَّاعِدِ عَلَى الْأَرْضِ فِي السُّجُودِ ، وَنَسِيَ كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ) ، وَإِذَا جَازَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يَنْسَى مِثْلَ هَذَا فِي الصَّلَاةِ خَاصَّةً ، كَيْفَ لَا يَجُوزُ مِثْلُهُ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ؟ !

[ ص: 82 ]