الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1750 [ ص: 47 ] حديث موفي ثلاثين لزيد بن أسلم - مرسل

مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال : انظرا ماذا يقول لعواده ؟ فإن هو إذا جاءوه حمد الله ، وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله - وهو أعلم - فيقول : لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة ، وإن أنا شفيته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ، ودما خيرا من دمه ( وأن أكفر عنه سيئاته ) .

التالي السابق

الشرح

هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةُ الرُّوَاةِ ، عَنْ مَالِكٍ مُرْسَلًا ، وَقَدْ أَسْنَدَهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دُلَيْمٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أَصَابَ اللَّهُ عَبْدًا بِالْبَلَاءِ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ فَقَالَ : انْظُرُوا مَاذَا يَقُولُ لِعُوَّادِهِ ؟ فَإِنْ [ ص: 48 ] قَالَ لَهُمْ خَيْرًا فَأَنَا أُبَدِّلُهُ بِلَحْمِهِ خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ ، وَبِدَمِهِ خَيْرًا مِنْ دَمِهِ ، وَإِنْ أَنَا تَوَفَّيْتُهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ أَنَا أَطْلَقْتُهُ مِنْ وَثَاقِهِ فَلْيَسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ .

قَالَ أَبُو عُمَرَ :

هُوَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ كَانَ رَجُلًا فَاضِلًا عَابِدًا ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ يُعَدُّ فِي أَهْلِ مَكَّةَ ، وَكَانَ انْتَقَلَ إِلَيْهَا مِنَ الْبَصْرَةِ ، وَأَظُنُّ أَصْلَهُ مِنَ الْحِجَازِ ، كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَمْنَعُ مِنْ ذِكْرِهِ إِلَّا بِخَيْرٍ .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ ، وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي مُطِيعٍ قَالَ : كَانَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ عِنْدَنَا ثِقَةٌ . قَالَ : وَأُخْرَجَ مِنْ قَبْرِهِ بَعْدَ ثَلَاثِينَ سَنَةً فَلَمْ يُفْقَدْ مِنْهُ إِلَّا شُعَيْرَاتٌ فَدَلَّنَا ذَلِكَ عَلَى فَضْلِهِ .

وَعِنْدَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَيْضًا حَدِيثٌ يُشْبِهُ هَذَا فِي مَعْنَاهُ :

حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : أَخْبَرَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى [ ص: 49 ] عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا أَصَابَ الْمَرْءُ مِنْ وَصَبٍ ، وَلَا نَصَبٍ ، وَلَا حُزْنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ مِنْ خَطَايَاهُ .

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُبْتَلَى فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْحَفَظَةَ فَقَالَ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي مَا كَانَ يَعْمَلُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ مَا كَانَ مَشْدُودًا فِي وَثَاقِي .

وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرَةٌ جِدًّا ، فَسُبْحَانَ الْمُبْتَدِئِ بِالنِّعَمِ الْمُتَفَضِّلِ بِالْإِحْسَانِ لَا يُسْتَحَقُّ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَرَحْمَتُهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ لَا شَرِيكَ لَهُ .

هكذا رواه جماعة الرواة ، عن مالك مرسلا ، وقد أسنده عباد بن كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري .

أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي دليم قال : أخبرنا ابن وضاح قال : أخبرنا إبراهيم بن موسى قال : حدثنا عبد الله بن الوليد عن عباد بن كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أصاب الله عبدا بالبلاء بعث الله إليه ملكين فقال : انظروا ماذا يقول لعواده ؟ فإن [ ص: 48 ] قال لهم خيرا فأنا أبدله بلحمه خيرا من لحمه ، وبدمه خيرا من دمه ، وإن أنا توفيته فله الجنة ، وإن أنا أطلقته من وثاقه فليستأنف العمل .

قال أبو عمر :

هو عباد بن كثير الثقفي كان رجلا فاضلا عابدا ، وليس بالقوي يعد في أهل مكة ، وكان انتقل إليها من البصرة ، وأظن أصله من الحجاز ، كان ابن عيينة يمنع من ذكره إلا بخير .

وقال ابن معين : هو ضعيف الحديث ، وقال البخاري : فيه نظر ، وذكر عبد الرزاق عن أبي مطيع قال : كان عباد بن كثير عندنا ثقة . قال : وأخرج من قبره بعد ثلاثين سنة فلم يفقد منه إلا شعيرات فدلنا ذلك على فضله .

وعند عطاء بن يسار أيضا حديث يشبه هذا في معناه :

حدثناه عبد الوارث بن سفيان قال : أخبرنا قاسم بن أصبغ قال : أخبرنا بكر بن حماد قال : حدثنا مسدد قال : حدثنا يحيى [ ص: 49 ] عن أسامة بن زيد قال : حدثني محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ما أصاب المرء من وصب ، ولا نصب ، ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله من خطاياه .

أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قال : أخبرنا وهب بن مسرة قال : أخبرنا ابن وضاح قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : أخبرنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من أحد من المسلمين يبتلى في جسده إلا أمر الله - عز وجل - الحفظة فقال : اكتبوا لعبدي ما كان يعمل ، وهو صحيح ما كان مشدودا في وثاقي .

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا ، فسبحان المبتدئ بالنعم المتفضل بالإحسان لا يستحق عليه شيء ورحمته وسعت كل شيء لا شريك له .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث