179 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ) . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

179 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّكُمْ ) : أَيُّهَا الصَّحَابَةُ ( فِي زَمَانٍ ) أَيْ : زَمَانٍ عَظِيمٍ مِنْ عِزَّةِ الْإِسْلَامِ وَأَمْنِ أَهْلِهِ ، وَهُوَ زَمَانُ نُزُولِ الْوَحْيِ وَسَمَاعِ كَلَامِ صَاحِبِ الرِّسَالَةِ ( مَنْ تَرَكَ مِنْكُمْ ) أَيْ : فِيهِ وَهُوَ الرَّابِطُ لِجُمْلَةِ الشَّرْطِ بِمَوْصُوفِهَا وَهُوَ زَمَانٌ ( عُشْرَ ) : بِسُكُونِ الشِّينِ وَضَمِّهَا ( مَا أُمِرَ بِهِ ) أَيْ : مِنَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، إِذْ لَا يَجُوزُ صَرْفُ هَذَا الْقَوْلِ إِلَى عُمُومِ الْمَأْمُورَاتِ لِأَنَّهُ عُرِفَ أَنَّ مُسْلِمًا لَا يُعْذَرُ فِيمَا يُهْمِلُ مِنَ الْفَرْضِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِخَاصَّةِ نَفْسِهِ . هَكَذَا قَالَهُ الشُّرَّاحُ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّ هَذَا غَيْرُ مُنَاسِبٍ لِبَابِ التَّمَسُّكِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَفِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : بَلْ لَوْ حُمِلَ عَلَى مَا مَرَّ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ ، وَهُوَ مَنْ عَمِلَ فِي سُنَّةٍ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ كَانَ أَنْسَبَ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى ، وَيَجْرِي مَعْنَى قَوْلِهِ " مَا أُمِرَ بِهِ " فِي أَمْرِ النَّدْبِ ا هـ .

[ ص: 265 ] وَفِيهِ أَنَّ الْهَلَاكَ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَرْكِ النَّدْبِ مُطْلَقًا فَضْلًا عَنْ عُشْرِهِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ حَجَرٍ وَافَقَنِي فِي الْمَحَلَّيْنِ ( هَلَكَ ) : لِأَنَّ الدِّينَ عَزِيزٌ وَالْحَقُّ ظَاهِرٌ ، وَفِي أَنْصَارِهِ كَثْرَةٌ فَالتَّرْكُ يَكُونُ تَقْصِيرًا مِنْكُمْ فَلَا يُعْذَرُ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي التَّهَاوُنِ ( ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ ) : يَضْعُفُ فِيهِ الْإِسْلَامُ وَيَكْثُرُ الظَّلَمَةُ وَالْفُسَّاقُ وَقَلَّ أَنْصَارُهُ ، فَيُعْذَرُ الْمُسْلِمُونَ فِي التَّرْكِ إِذْ ذَاكَ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ لَا لِلتَّقْصِيرِ ( مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا ) : لِانْتِفَاءِ تِلْكَ الْمَعَانِي الْمَذْكُورَةِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

179 - ( وعن أبي هريرة ) : رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنكم ) : أيها الصحابة ( في زمان ) أي : زمان عظيم من عزة الإسلام وأمن أهله ، وهو زمان نزول الوحي وسماع كلام صاحب الرسالة ( من ترك منكم ) أي : فيه وهو الرابط لجملة الشرط بموصوفها وهو زمان ( عشر ) : بسكون الشين وضمها ( ما أمر به ) أي : من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إذ لا يجوز صرف هذا القول إلى عموم المأمورات لأنه عرف أن مسلما لا يعذر فيما يهمل من الفرض الذي تعلق بخاصة نفسه . هكذا قاله الشراح . قال الطيبي : ولعل هذا غير مناسب لباب التمسك بالكتاب والسنة ، وفيه بحث لأن الأمر بالمعروف لا يعرف إلا منهما ، ثم قال : بل لو حمل على ما مر في الحديث السابق ، وهو من عمل في سنة على ما بيناه كان أنسب ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالطريق الأولى ، ويجري معنى قوله " ما أمر به " في أمر الندب ا هـ .

[ ص: 265 ] وفيه أن الهلاك لا يترتب على ترك الندب مطلقا فضلا عن عشره ، ثم رأيت ابن حجر وافقني في المحلين ( هلك ) : لأن الدين عزيز والحق ظاهر ، وفي أنصاره كثرة فالترك يكون تقصيرا منكم فلا يعذر أحد منكم في التهاون ( ثم يأتي زمان ) : يضعف فيه الإسلام ويكثر الظلمة والفساق وقل أنصاره ، فيعذر المسلمون في الترك إذ ذاك لعدم القدرة لا للتقصير ( من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ) : لانتفاء تلك المعاني المذكورة ( رواه الترمذي ) .