الفصل الثالث

2015 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ثلاث لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام " رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غير محفوظ ، وعبد الرحمن بن زيد الراوي يضعف في الحديث .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

2015 - ( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ) أَيِ : الْخُدْرِيِّ كَمَا فِي نُسْخَةٍ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ثَلَاثٌ " ) أَيْ : خِصَالٌ " لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ " بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيِ : الِاحْتِجَامُ ، وَقَدْ عَلِمْتَ الْخِلَافَ فِيمَا سَبَقَ مِنَ الْكَلَامِ " وَالْقَيْءُ " أَيْ : إِذَا غَلَبَهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ " وَالِاحْتِلَامُ " أَيْ : وَلَوْ تَذَكَّرَ الْمَنَامَ وَرَأَى الْمَنِيَّ فِي أَيَّامِ الصِّيَامِ ، لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِي مَعْنَى الْجِمَاعِ لَكِنْ حَيْثُ أَنَّهُ لَيْسَ بِاخْتِيَارِهِ لَا يَضُرُّهُ بِالْإِجْمَاعِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ الرَّاوِي يَضْعُفُ فِي الْحَدِيثِ ) قَالَ مِيرَكُ : وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : حَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّهُ أَصَحُّ اهـ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ وَالْحِجَامَةُ وَالِاحْتِلَامُ " قَالَ : وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِهَا إِسْنَادًا وَأَصَحِّهَا ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ ، فَقَدْ ظَهَرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَجِبُ أَنْ يَرْتَقِيَ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ ، وَضَعْفُ رُوَاتِهِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْحِفْظِ لَا الْعَدَالَةِ ، فَالتَّظَافُرُ دَلِيلُ الْجَادَّةِ فِي خُصُوصِهِ .

الفصل الثالث

2015 - ( عن أبي سعيد ) أي : الخدري كما في نسخة ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ثلاث " ) أي : خصال " لا يفطرن الصائم : الحجامة " بكسر الحاء أي : الاحتجام ، وقد علمت الخلاف فيما سبق من الكلام " والقيء " أي : إذا غلبه لما تقدم في الحديث " والاحتلام " أي : ولو تذكر المنام ورأى المني في أيام الصيام ، لأنه وإن كان في معنى الجماع لكن حيث أنه ليس باختياره لا يضره بالإجماع ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غير محفوظ ، وعبد الرحمن بن زيد الراوي يضعف في الحديث ) قال ميرك : ورواه الدارقطني والبيهقي ، ورواه أبو داود عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أبو حاتم : حديث أبي داود أشبه بالصواب ، وقال أبو زرعة : إنه أصح اهـ . قال ابن الهمام : ورواه البزار من حديث ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ثلاث لا يفطرن الصائم : القيء والحجامة والاحتلام " قال : وهذا من أحسنها إسنادا وأصحها ، وأخرجه الطبراني من حديث ثوبان ، فقد ظهر أن هذا الحديث يجب أن يرتقي إلى درجة الحسن ، وضعف رواته إنما هو من قبل الحفظ لا العدالة ، فالتظافر دليل الجادة في خصوصه .