الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2126 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10360126من nindex.php?page=treesubj&link=28882_28876_30279حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " رواه مسلم .
2126 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم ) ، أي حفظ ( من الدجال ) ، أي من شره ، وفي رواية : من nindex.php?page=treesubj&link=30279فتنة الدجال ، قال الطيبي : كما أن أولئك الفتية عصموا من ذلك الجبار كذلك يعصم الله القارئ من الجبارين ، وقيل : سبب ذلك ما فيها من العجائب والآيات ، فمن تدبرها لا يفتتن بالدجال ، ولا منع من الجمع وهو الأظهر بالخصوص ، واللام للعهد وهو الذي يخرج في آخر الزمان ويدعي الألوهية لخوارق تظهر على يديه كقوله للسماء أمطري فتمطر لوقتها وللأرض انبتي فتنبت لوقتها زيادة في الفتنة ، ولذلك لم توجد فتنة على وجه الأرض أعظم من فتنته ، وما أرسل الله من نبي إلا حذره قومه ، وكان السلف يعلمون حديثه الأولاد في المكاتب ، أو للجنس فإن الدجال من يكثر منه الكذب والتلبيس ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10360127يكون في آخر الزمان دجالون كذابون ، أي مموهون ، وفي حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10360128لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا ( رواه مسلم ) وكذا أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13948للترمذي كما سيأتي : nindex.php?page=hadith&LINKID=10360129nindex.php?page=treesubj&link=30279_991_28882من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال ، قيل : وجه الجمع بين الثلاث وبين العشر أن حديث العشر متأخر ومن عمل بالعشر فقد عمل بالثلاث ، وقيل : حديث الثلاث متأخر ومن عصم بثلاث فلا حاجة إلى العشر وهذا أقرب إلى أحكام النسخ ، قال ميرك : بمجرد الاحتمال لا يحكم بالنسخ ، وأنا أقول : النسخ لا يدخل في الأخبار ، وقيل : حديث العشر في الحفظ والثلاث في القراءة ، فمن حفظ العشر وقرأ الثلاث كفى وعصم من فتنة الدجال ، وقيل : من حفظ العشر عصم من لقيه ومن قرأ الثلاث عصم من فتنته إن لم يلقه ، وقيل : المراد من الحفظ القراءة عن ظهر القلب والمراد من العصمة الحفظ من آفات الدجال .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات