2321 - وعنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة : لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقول الله تعالى : أسلم عبدي ، واستسلم " . رواها البيهقي في الدعوات الكبير .

التالي السابق

عرض الحاشية

2321 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ صِفَةُ كَلِمَةٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ ( مِنْ ) ابْتِدَائِيَّةً أَيْ : تِلْكَ الْكَلِمَةُ نَاشِئَةٌ كَائِنَةٌ مِنْ تَحْتِهِ ، وَ ( مِنْ ) فِي : " مِنْ كَنَزِ الْجَنَّةِ " بَيَانِيَّةٌ ، وَإِذَا جُعِلَ الْعَرْشُ سَقْفَ الْجَنَّةِ جَازَ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةَ بَدَلًا مِنْ قَوْلِهِ : مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ . اهـ . وَالْمَعْنَى أَنَّهَا مِنَ الْكُنُوزِ الْمَعْنَوِيَّةِ الْعَرْشِيَّةِ ، وَذَخَائِرِ الْجَنَّةِ الْعَالِيَةِ الْعُلْوِيَّةِ ، لَا مِنَ الْكُنُوزِ الْفَانِيَةِ الْحِسِّيَّةِ السُّفْلِيَّةِ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ : كَلِمَةٌ أُنْزِلَتْ مِنَ الْكَنْزِ الَّذِي تَحْتَ الْعَرْشِ ، وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ تَحْتَهُ كَنْزًا ، وَأَنَّ أَوَاخِرَ الْبَقَرَةِ نَزَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْكَنْزِ ، وَهِيَ أَيْضًا مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ، فَـ ( مِنْ ) تَبْعِيضِيَّةٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ حَدِيثُ مَكْحُولٍ . ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) أَيْ : فِي الْأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْأُخْرَوِيَّةِ ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ) : الظَّاهِرُ أَنَّهُ اسْتِئْنَافٌ لِبَيَانِ فَضِيلَةِ تِلْكَ الْكَلِمَةِ وَفَضْلِ قَائِلِهَا . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هَذَا جَزَاءُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : إِذَا قَالَ الْعَبْدُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ لِمَلَائِكَتِهِ مُعْلِمًا لَهُمْ بِكَمَالِ قَائِلِهَا الْمُتَحَلِّي بِمَعْنَاهَا : ( أَسْلَمَ عَبْدِي ) أَيِ : انْقَادَ وَتَرَكَ الْعِنَادَ ، أَوْ أَخْلَصَ فِي الْعُبُودِيَّةِ بِالتَّسْلِيمِ لِأُمُورِ الرُّبُوبِيَّةِ ، ( وَاسْتَسْلَمَ ) أَيِ : انْقَادَ انْقِيَادًا كَامِلًا ، أَوْ بَالَغَ فِي الِانْقِيَادِ وَقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْعِبَادِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ : فَوَّضَ أُمُورَ الْكَائِنَاتِ إِلَى اللَّهِ بِأَسْرِهَا وَانْقَادَ هُوَ بِنَفْسِهِ لِلَّهِ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الدَّعَوَاتِ الْكَبِيرِ ) : وَقَالَ الْجَزَرِيُّ : وَرَوَى الْأَوَّلَ مِنْهُمَا الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ .

[ ص: 1609 ]

2321 - ( وعنه ) أي : عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ) : قال الطيبي : من تحت العرش صفة كلمة ، ويجوز أن تكون ( من ) ابتدائية أي : تلك الكلمة ناشئة كائنة من تحته ، و ( من ) في : " من كنز الجنة " بيانية ، وإذا جعل العرش سقف الجنة جاز أن يكون من كنز الجنة بدلا من قوله : من تحت العرش . اهـ . والمعنى أنها من الكنوز المعنوية العرشية ، وذخائر الجنة العالية العلوية ، لا من الكنوز الفانية الحسية السفلية . وقال ابن حجر : أي : كلمة أنزلت من الكنز الذي تحت العرش ، وقد سبق أن تحته كنزا ، وأن أواخر البقرة نزلت من ذلك الكنز ، وهي أيضا من كنز الجنة ، فـ ( من ) تبعيضية كما صرح به حديث مكحول . ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) أي : في الأمور الدنيوية والأخروية ( يقول الله تعالى ) : الظاهر أنه استئناف لبيان فضيلة تلك الكلمة وفضل قائلها . وقال الطيبي : هذا جزاء شرط محذوف أي : إذا قال العبد هذه الكلمة يقول الله تعالى ، قال ابن حجر : أي لملائكته معلما لهم بكمال قائلها المتحلي بمعناها : ( أسلم عبدي ) أي : انقاد وترك العناد ، أو أخلص في العبودية بالتسليم لأمور الربوبية ، ( واستسلم ) أي : انقاد انقيادا كاملا ، أو بالغ في الانقياد وقطع النظر عن العباد . وقال الطيبي : أي : فوض أمور الكائنات إلى الله بأسرها وانقاد هو بنفسه لله مخلصا له الدين . ( رواه البيهقي في " الدعوات الكبير ) : وقال الجزري : وروى الأول منهما الحاكم في المستدرك ، والطبراني في الكبير .

[ ص: 1609 ]