2322 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - : أنه قال : سبحان الله هي صلاة الخلائق ، والحمد لله كلمة الشكر ، ولا إله إلا الله كلمة الإخلاص ، والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض ، وإذا قال العبد : لا حول ولا قوة إلا بالله ; قال الله تعالى : أسلم واستسلم . رواه رزين .

التالي السابق

عرض الحاشية

2322 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ ) أَيْ : مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ( سُبْحَانَ اللَّهِ هِيَ صَلَاةُ الْخَلَائِقِ ) أَيْ : عِبَادَتُهَا وَانْقِيَادُهَا . قَالَ تَعَالَى : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ) ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَالتَّسْبِيحُ إِمَّا بِالْقَالِ أَوْ بِالْحَالِ ، حَيْثُ يَدُلُّ عَلَى الصَّانِعِ وَعَلَى قُدْرَتِهِ وَحِكْمَتِهِ . ( وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَلِمَةُ الشُّكْرِ ) أَيْ : عُمْدَتُهُ وَرَأْسُهُ كَمَا سَبَقَ ، ( وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ ) أَيْ : كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ الْمُوجِبَةُ خَلَاصَ قَائِلِهَا مِنَ النَّارِ ، أَوْ كَلِمَةٌ لَا تَنْفَعُ إِلَّا مَقْرُونَةً بِالصِّدْقِ وَالْإِخْلَاصِ ، ( وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ ) : بِالتَّأْنِيثِ بِاعْتِبَارِ الْكَلِمَةِ ، وَتُذَكَّرُ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ أَيْ : يَمْلَأُ ثَوَابُهَا أَوْ عَظَمَتُهُ ( مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) : إِذْ لَا كَبِيرَ فِيهِمَا إِلَّا حَقِيرٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَيْهِ ( وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) أَيْ : وَتَصَوَّرَ مَبْنَاهُ وَتَحَقَّقَ بِمَعْنَاهُ ( قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى - : أَسْلَمَ ) أَيْ : إِسْلَامًا كَامِلًا ( وَاسْتَسْلَمَ ) أَيِ : انْقَادَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ( رَوَاهُ رَزِينٌ ) .

2322 - ( وعن ابن عمر : أنه قال ) أي : موقوفا عليه ( سبحان الله هي صلاة الخلائق ) أي : عبادتها وانقيادها . قال تعالى : ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ) ذكره الطيبي ، وقال عز وجل : كل قد علم صلاته وتسبيحه والتسبيح إما بالقال أو بالحال ، حيث يدل على الصانع وعلى قدرته وحكمته . ( والحمد لله كلمة الشكر ) أي : عمدته ورأسه كما سبق ، ( ولا إله إلا الله كلمة الإخلاص ) أي : كلمة التوحيد الموجبة خلاص قائلها من النار ، أو كلمة لا تنفع إلا مقرونة بالصدق والإخلاص ، ( والله أكبر تملأ ) : بالتأنيث باعتبار الكلمة ، وتذكر باعتبار اللفظ أي : يملأ ثوابها أو عظمته ( ما بين السماء والأرض ) : إذ لا كبير فيهما إلا حقير بالإضافة إليه ( وإذا قال العبد : لا حول ولا قوة إلا بالله ) أي : وتصور مبناه وتحقق بمعناه ( قال الله - تعالى - : أسلم ) أي : إسلاما كاملا ( واستسلم ) أي : انقاد ظاهرا وباطنا ( رواه رزين ) .