2560 - وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأربع مضين من ذي الحجة ، أو خمس ، فدخل علي وهو غضبان ، فقلت : من أغضبك يا رسول الله ، أدخله الله النار ، قال : أوما شعرت أني أمرت الناس بأمر ، فإذا هم يترددون ، ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى أشتريه ، ثم أحل كما حلوا . ( رواه مسلم ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

2560 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَرْبَعٍ ) أَيْ : لَيَالٍ ( مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ ) شَكٌّ مِنْهَا ، أَوْ مِنَ الرَّاوِي عَنْهَا ( فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ ) أَيْ : مَلْآنُ مِنَ الْغَضَبِ حِينَ تَأَخَّرَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فِي فَسْخِ الْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ لِإِحْدَى الْعِلَلِ الْمُشْتَهِرَةِ ( فَقُلْتُ : مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ ) دُعَاءٌ ، أَوْ إِخْبَارٌ ( قَالَ : أَوَ مَا شَعَرْتِ ) أَيْ : أَوَ مَا عَلِمْتِ ( أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ ) أَيْ : بَعْضَهُمْ ( بِأَمْرٍ ) ، وَهُوَ فَسْخُ الْحَجِّ ( فَإِذَا هُمْ ) أَيْ : بَعْضُهُمْ ( يَتَرَدَّدُونَ ) أَيْ : فِي طَاعَةِ الْأَمْرِ وَمُسَارَعَتِهِ ، أَوْ فِي أَنَّ هَذِهِ الْإِطَاعَةَ هَلْ هِيَ نُقْصَانٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى حَجِّهِمْ ( وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ) أَيِ : الْهَدْيَ بِمَكَّةَ ، أَوْ فِي الطَّرِيقِ ( ثُمَّ أَحِلَّ ) أَيْ : بِالْفَسْخِ ( كَمَا حَلُّوا ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) - رَحِمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - .

2560 - ( وعن عائشة أنها قالت : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأربع ) أي : ليال ( مضين من ذي الحجة أو خمس ) شك منها ، أو من الراوي عنها ( فدخل علي وهو غضبان ) أي : ملآن من الغضب حين تأخر بعض أصحابه في فسخ الحج إلى العمرة لإحدى العلل المشتهرة ( فقلت : من أغضبك يا رسول الله ، أدخله الله النار ) دعاء ، أو إخبار ( قال : أو ما شعرت ) أي : أو ما علمت ( أني أمرت الناس ) أي : بعضهم ( بأمر ) ، وهو فسخ الحج ( فإذا هم ) أي : بعضهم ( يترددون ) أي : في طاعة الأمر ومسارعته ، أو في أن هذه الإطاعة هل هي نقصان بالنسبة إلى حجهم ( ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى أشتريه ) أي : الهدي بمكة ، أو في الطريق ( ثم أحل ) أي : بالفسخ ( كما حلوا ، رواه مسلم ) - رحمه الله - تعالى - .