3361 - ( وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ : أَيِ الْأَنْصَارِيِّ ( قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " مَنْ فَرَّقَ ) : بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ قَطَعَ وَفَصَلَ ( بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا ) أَيْ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ خُدْعَةٍ بِقَطِيعَةٍ وَأَمْثَالِهَا . وَفِي مَعْنَى الْوَالِدَةِ الْوَالِدُ ، بَلْ وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أَرَادَ بِهِ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْجَارِيَةِ وَوَلَدِهَا بِالْهِبَةِ وَغَيْرِهَا . وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ : وَكَذَلِكَ حُكْمُ الْجَدَّةِ وَحُكْمُ الْأَبِ وَالْجَدِّ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمُ الْبَيْعَ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَعَلَيْهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ ، كَمَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِنَّمَا كُرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=4824_24464التَّفْرِيقُ بَيْنَ السَّبَايَا فِي الْبَيْعِ ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَلَا بَأْسَ ، وَرَخَّصَ أَكْثَرُهُمْ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ ، وَمَنَعَ بَعْضُهُمْ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ : أَيِ الْآتِي ، وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّ الْكِبَرِ الْمُبِيحِ لِلتَّفْرِيقِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : هُوَ أَنْ يَبْلُغَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِيًا . وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : حَتَّى يُثْغِرَ ، وَقَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ : حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ كَبِرَ وَاحْتَلَمَ . وَجَوَّزَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ الصَّغِيرَيْنِ ، فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَغِيرًا لَا يَجُوزُ ( فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ ) : أَيْ مِنْ أَوْلَادِهِ وَوَالِدَيْهِ وَغَيْرِهِمَا ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) : أَيْ فِي مَوْقِفٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْأَحْبَابُ ، وَيُشَفِّعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عِنْدَ رَبِّ الْأَرْبَابِ ، فَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=34يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=35وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=36وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ قَالَ الْأَشْرَفُ : لَمْ يُفَرِّقِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَدِيثِ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا بِلَفْظَةِ بَيْنَ وَفَرَّقَ فِي جُزْأَيْهِ حَيْثُ كَرَّرَ بَيْنَ فِي الثَّانِي لِيَدُلَّ عَلَى عِظَمِ هَذَا الْأَمْرِ ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا فِي اللَّفْظِ بِالْبَيْنِ فَكَيْفَ التَّفْرِيقُ بَيْنَ ذَوَاتِهِمَا ؟ قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَالَ الْحَرِيرِيُّ فِي دُرَّةِ الْغَوَّاصِ : وَمِنْ أَوْهَامِ الْخَوَاصِّ أَنْ يُدْخِلُوا بَيْنَ الْمُظْهَرَيْنِ وَهُوَ وَهْمٌ ، وَإِنَّمَا اعْتَادُوا بَيْنَ الْمُضْمَرِ وَالْمُظْهَرِ قِيَاسًا عَلَى الْمَجْرُورِ بِالْحَرْفِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى جَلَّ جَلَالُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ; لِأَنَّ الْمُضْمَرَ الْمُتَّصِلَ كَاسْمِهِ ، فَلَا يَجُوزُ الْعَطْفُ عَلَى جُزْءِ الْكَلِمَةِ بِخِلَافِ الْمُظْهَرِ لِاسْتِقْلَالِهِ . ( رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ) : وَكَذَا أَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، ( مَنْ فَرَّقَ فَلَيْسَ مِنَّا ) .

[ ص: 2202 ]