اللَّفْظَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْحَبْسِ وَالْإِقَامَةِ ، رَهَنَ بِالْمَكَانِ : إذَا أَقَامَ بِهِ . وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=5570_5571الرَّهْنِ ، مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ الْعَزِيزُ وَدَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=4435مُعَامَلَةِ الْكُفَّارِ ، وَعَدَمِ اعْتِبَارِ الْفَسَادِ فِي مُعَامَلَاتِهِمْ . وَوَقَعَ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَا اُسْتُدِلَّ بِهِ فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=5583الرَّهْنِ فِي الْحَضَرِ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=4447الشِّرَاءِ بِالثَّمَنِ الْمُؤَخَّرِ قَبْلَ قَبْضِهِ ; لِأَنَّ الرَّهْنَ إنَّمَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ حَيْثُ لَا يَتَأَتَّى الْإِقْبَاضُ فِي الْحَالِ غَالِبًا ، وَقَدْ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى جَوَازِ الشِّرَاءِ لِمَنْ يَقْدِرُ عَلَى الثَّمَنِ فِي وَقْتِهِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ .