[ ص: 323 ] بســــم اللـــــه الرحمــن الرحــيم صلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عليهم أجمعين

كتاب nindex.php?page=treesubj&link=7539_7541أمهــات الأولاد

والنظر فيما تصير الأمة به فراشا ، وبما تكون به أم ولد ، وفي الاستلحاق ، وأحكام أمهات الأولاد .

فهذه أربعة أنظار :

النظر الأول : nindex.php?page=treesubj&link=33368_7535_26606فيما تصير به الأمة فراشا .

الفراش معناه : أن المرأة صارت بحيث يلحق بك ولدها ، ولذلك سببان : العقد في الحرة مع إمكان الوطء عادة ، والوطء في الأمة . والأصل في ذلك : قوله عليه السلام : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10349306الولد للفراش وللعاهر الحجر ) خرجه مسلم وغيره . وفي الموطأ : قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب : أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها ويستمتع بها فإذا مات فهي حرة . وعنه : لا تأتين وليدة يعترف سيدها أنه أصابها إلا ألحقت به ولدها .

[ ص: 324 ] وفيه خمسة فروع : الأول : في الكتاب : إذا nindex.php?page=treesubj&link=12826_15708أقر بوطئها ولم يدع استبراء لزمه ما أتت به من ولد لأقصى ما تلد له النساء ، إلا أن يدعي الاستبراء بحيضة لم يطأ بعدها ، وينفي الولد فيصدق في الاستبراء ولا يلزمه ما ولدته لأكثر من ستة أشهر من يوم الاستبراء .

[ ص: 323 ] بِسْــــمِ اللَّـــــهِ الرَّحْمَــنِ الرَّحِــيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

كِتَابُ nindex.php?page=treesubj&link=7539_7541أُمَّهَــاتِ الْأَوْلَادِ

وَالنَّظَرُ فِيمَا تَصِيرُ الْأَمَةُ بِهِ فِرَاشًا ، وَبِمَا تَكُونُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ ، وَفِي الِاسْتِلْحَاقِ ، وَأَحْكَامِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ .

فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَنْظَارٍ :

النَّظَرُ الْأَوَّلُ : nindex.php?page=treesubj&link=33368_7535_26606فِيمَا تَصِيرُ بِهِ الْأَمَةُ فِرَاشًا .

الْفِرَاشُ مَعْنَاهُ : أَنَّ الْمَرْأَةَ صَارَتْ بِحَيْثُ يَلْحَقُ بِكَ وَلَدُهَا ، وَلِذَلِكَ سَبَبَانِ : الْعَقْدُ فِي الْحُرَّةِ مَعَ إِمْكَانِ الْوَطْءِ عَادَةً ، وَالْوَطْءُ فِي الْأَمَةِ . وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ : قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10349306الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ) خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ . وَفِي الْمُوَطَّأِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا وَلَا يَهَبُهَا وَلَا يُوَرِّثُهَا وَيَسْتَمْتِعُ بِهَا فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ . وَعَنْهُ : لَا تَأْتِيَنَّ وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنَّهُ أَصَابَهَا إِلَّا أَلْحَقَتْ بِهِ وَلَدَهَا .

[ ص: 324 ] وَفِيهِ خَمْسَةُ فُرُوعٍ : الْأَوَّلُ : فِي الْكِتَابِ : إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12826_15708أَقَرَّ بِوَطْئِهَا وَلَمْ يَدَّعِ اسْتِبْرَاءً لَزِمَهُ مَا أَتَتْ بِهِ مِنْ وَلَدٍ لِأَقْصَى مَا تَلِدُ لَهُ النِّسَاءُ ، إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الِاسْتِبْرَاءَ بِحَيْضَةٍ لَمْ يَطَأْ بَعْدَهَا ، وَيَنْفِي الْوَلَدَ فَيُصَدَّقُ فِي الِاسْتِبْرَاءِ وَلَا يَلْزَمُهُ مَا وَلَدَتْهُ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الِاسْتِبْرَاءِ .