[ ص: 263 ] فرع

قال في " المقدمات " : ومن المحرم nindex.php?page=treesubj&link=17680_17738_30312الزائد الذي يخرج به صاحبه للخيلاء  ، والكبر على الرجال والنساء ، لقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=18إن الله لا يحب كل مختال كفور ) ، وقال عليه السلام : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350044إن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا " ، وفي " الجواهر " : ما سداه غير حرير مكروه خلافا لنقل " المقدمات " ، فأجرى صاحب " الجواهر " الكراهة على ظاهرها ، وتأولها أبو الوليد بالتحريم ، ونقل ابن حبيب جواز الخز عن خمسة وعشرين من الصحابة ، منهم عثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، وخمسة عشر تابعيا ، وفي " المنتقى " : الخز حرير ، ووبر ، قال صاحب " المنتقى " : مذهب مالك الكراهة nindex.php?page=treesubj&link=17614فيما سداه حرير ، ولحمته غيرها   ; لأنه حرير مستهلك لا يمكن تخليصه ، قال صاحب " القبس " : الخز سداه حرير ، ولحمته صوف ، أو كتان ، أو قطن ، قال في " المنتقى " : واليسير ما كان فيه خطوط ، ولعله عليه السلام إنما نهى عنه ; لأن أكثرها كان حريرا سداها وبعض لحمتها ووافقه صاحب " المنتقى " أنه ما لحمته وبر .

[ ص: 263 ] فَرْعٌ

قَالَ فِي " الْمُقَدِّمَاتِ " : وَمِنَ الْمُحَرَّمِ nindex.php?page=treesubj&link=17680_17738_30312الزَّائِدُ الَّذِي يَخْرُجُ بِهِ صَاحِبُهُ لِلْخُيَلَاءِ  ، وَالْكِبْرِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=18إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ كَفُورٍ ) ، وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350044إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا " ، وَفِي " الْجَوَاهِرِ " : مَا سُدَاهُ غَيْرُ حَرِيرٍ مَكْرُوهٌ خِلَافًا لِنَقْلِ " الْمُقَدِّمَاتِ " ، فَأَجْرَى صَاحِبُ " الْجَوَاهِرِ " الْكَرَاهَةَ عَلَى ظَاهِرِهَا ، وَتَأَوَّلَهَا أَبُو الْوَلِيدِ بِالتَّحْرِيمِ ، وَنَقَلَ ابْنُ حَبِيبٍ جَوَازَ الْخَزِّ عَنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، مِنْهُمْ عُثْمَانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَخَمْسَةَ عَشَرَ تَابِعِيًّا ، وَفِي " الْمُنْتَقَى " : الْخَزُّ حَرِيرٌ ، وَوَبَرٌ ، قَالَ صَاحِبُ " الْمُنْتَقَى " : مَذْهَبُ مَالِكٍ الْكَرَاهَةُ nindex.php?page=treesubj&link=17614فِيمَا سُدَاهُ حَرِيرٌ ، وَلُحْمَتُهُ غَيْرُهَا   ; لِأَنَّهُ حَرِيرٌ مُسْتَهْلَكٌ لَا يُمْكِنُ تَخْلِيصُهُ ، قَالَ صَاحِبُ " الْقَبَسِ " : الْخَزُّ سُدَاهُ حَرِيرٌ ، وَلُحْمَتُهُ صُوفٌ ، أَوْ كَتَّانٌ ، أَوْ قُطْنٌ ، قَالَ فِي " الْمُنْتَقَى " : وَالْيَسِيرُ مَا كَانَ فِيهِ خُطُوطٌ ، وَلَعَلَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ ; لِأَنَّ أَكْثَرَهَا كَانَ حَرِيرًا سُدَاهَا وَبَعْضُ لُحْمَتِهَا وَوَافَقَهُ صَاحِبُ " الْمُنْتَقَى " أَنَّهُ مَا لُحْمَتُهُ وَبَرٌ .