النوع العاشر : وشم الدواب وخصاؤها

وفي " المقدمات " : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=4129_25279خصاء الغنم  دون الخيل ; nindex.php?page=hadith&LINKID=2005032لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=25279خصاء الخيل  ، وضحى بكبشين أملحين ( مجبوبين ) ; لأن الغنم تراد للأكل وخصاؤها لا يمنع من ذلك ، وربما حسنه ، والخيل تراد للركوب والجهاد ، وهو ينقص قوتها ويقطع نسلها .

ويكره nindex.php?page=treesubj&link=25278وسم الحيوان في الوجه   ; لأنه مثلة وتشويه ، ويجوز في غيره لما يحتاج الناس إليه من علامات مواشيهم ودوابهم ، وتوسم الغنم في أذنابها لتعذره في أجسادها ; لأنه يغيب بالصوف ، قال ابن يونس : من له سمة قديمة فأراد غيره أن يحدث مثلها منع خوف اللبس .

ويكره خصاء الخيل دون nindex.php?page=treesubj&link=25279البغال والحمير  وغيرها ، وإذا كلب الفرس ، وخبث فلا بأس أن يخصى ، ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=28000إنزاء حمار على فرس عربية  ، وإذا خبث الفحل أنزي عليه فحل مثله فرس ليكسره .

قال مالك ( ما أحرمه ، وما هو بالحسن ) .

النَّوْعُ الْعَاشِرُ : وَشْمُ الدَّوَابِّ وَخِصَاؤُهَا

وَفِي " الْمُقَدِّمَاتِ " : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4129_25279خِصَاءُ الْغَنَمِ  دُونَ الْخَيْلِ ; nindex.php?page=hadith&LINKID=2005032لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25279خِصَاءِ الْخَيْلِ  ، وَضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ( مَجْبُوبَيْنِ ) ; لِأَنَّ الْغَنَمَ تُرَادُ لِلْأَكْلِ وَخِصَاؤُهَا لَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ ، وَرُبَّمَا حَسَّنَهُ ، وَالْخَيْلُ تُرَادُ لِلرُّكُوبِ وَالْجِهَادِ ، وَهُوَ يُنْقِصُ قُوَّتَهَا وَيَقْطَعُ نَسْلَهَا .

وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=25278وَسْمُ الْحَيَوَانِ فِي الْوَجْهِ   ; لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ وَتَشْوِيهٌ ، وَيَجُوزُ فِي غَيْرِهِ لِمَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ مِنْ عَلَامَاتِ مَوَاشِيهِمْ وَدَوَابِّهِمْ ، وَتُوسَمُ الْغَنَمُ فِي أَذْنَابِهَا لِتَعَذُّرِهِ فِي أَجْسَادِهَا ; لِأَنَّهُ يَغِيبُ بِالصُّوفِ ، قَالَ ابْنُ يُونُسَ : مَنْ لَهُ سِمَةٌ قَدِيمَةٌ فَأَرَادَ غَيْرُهُ أَنْ يُحْدِثَ مِثْلَهَا مُنِعَ خَوْفَ اللَّبْسِ .

وَيُكْرَهُ خِصَاءُ الْخَيْلِ دُونَ nindex.php?page=treesubj&link=25279الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ  وَغَيْرِهَا ، وَإِذَا كَلَبَ الْفَرَسُ ، وَخَبُثَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْصَى ، وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=28000إِنْزَاءُ حِمَارٍ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيَّةٍ  ، وَإِذَا خَبُثَ الْفَحْلُ أُنْزِيَ عَلَيْهِ فَحْلٌ مِثْلُهُ فَرَسٌ لِيَكْسَرَهُ .

قَالَ مَالِكٌ ( مَا أُحَرِّمُهُ ، وَمَا هُوَ بِالْحَسَنِ ) .