[ ص: 410 ] فصل : [ القول في تزوج الذمي الذمية على تعليم التوراة والإنجيل ]

إذا nindex.php?page=treesubj&link=11204_23518تزوج الذمي على أن يعلمها التوراة والإنجيل  ، كان صداقا فاسدا ؛ لأنهما قد غيرا وبدلا ، فإن تحاكما إلينا قبل التعليم أبطلناه ، وإن تحاكما بعد التعليم أمضيناه ، كما لو nindex.php?page=treesubj&link=11203_11204أصدقها خمرا أو خنزيرا فتقابضاه   .

[ القول في تزوج المسلم الذمية على تعليم التوراة أو الإنجيل ]

ولو nindex.php?page=treesubj&link=33324_11201تزوج مسلم ذمية على تعليم التوراة والإنجيل  ، أبطلناه قبل التعليم وبعده .

والفرق بين المسلم والذمي : أن أهل الذمة يرونه جائزا فأمضى منه ما تقابضاه ، ونحن نراه باطلا فأبطلناه وإن تقابضاه .

[ ص: 410 ] فَصْلٌ : [ الْقَوْلُ فِي تَزَوُّجِ الذِّمِّيِّ الذِّمِّيَّةَ عَلَى تَعْلِيمِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ]

إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11204_23518تَزَوَّجَ الذِّمِّيُّ عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ  ، كَانَ صَدَاقًا فَاسِدًا ؛ لِأَنَّهُمَا قَدْ غَيَّرَا وَبَدَّلَا ، فَإِنْ تَحَاكَمَا إِلَيْنَا قَبْلَ التَّعْلِيمِ أَبْطَلْنَاهُ ، وَإِنْ تَحَاكَمَا بَعْدَ التَّعْلِيمِ أَمْضَيْنَاهُ ، كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11203_11204أَصْدَقَهَا خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا فَتَقَابَضَاهُ   .

[ الْقَوْلُ فِي تَزَوُّجِ الْمُسْلِمِ الذِّمِّيَّةَ عَلَى تَعْلِيمِ التَّوْرَاةِ أَوِ الْإِنْجِيلِ ]

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=33324_11201تَزَوَّجَ مُسْلِمٌ ذِمِّيَّةً عَلَى تَعْلِيمِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ  ، أَبْطَلْنَاهُ قَبْلَ التَّعْلِيمِ وَبَعْدَهُ .

وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ : أَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ يَرَوْنَهُ جَائِزًا فَأَمْضَى مِنْهُ مَا تَقَابَضَاهُ ، وَنَحْنُ نَرَاهُ بَاطِلًا فَأَبْطَلْنَاهُ وَإِنْ تَقَابَضَاهُ .