وفي الأجفان الأربعة الدية ، وفي كل واحد ربعها ، وفي أصابع اليدين الدية ، وفي أصابع الرجلين الدية ، وفي كل إصبع عشرها ، وفي كل أنملة ثلث عقلها إلا الإبهام ، فإنها مفصلان ففي كل مفصل نصف عقلها .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَفِي الْأَجْفَانِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ رُبُعُهَا ) وَعَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ ; لِأَنَّهَا أَعْضَاءٌ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ ، فَإِنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنَ الْحَرِّ ، وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهَا لَقَبُحَ مَنْظَرُهَا ، وَيَجِبُ فِي أَشْفَارِ عَيْنِ الْأَعْمَى وَهُنَّ الْأَجْفَانُ ; لِأَنَّ ذَهَابَ الْبَصَرِ عَيْبٌ غَيْرُ الْأَجْفَانِ ( وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ ) إِذَا كَانَتْ سَلِيمَةً ( وَفِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ ) لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ لِكُلِّ إِصْبَعٍ وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا ، قَالَ : هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي : الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ ( وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ عُشْرُهَا ) وَفِيهِ خِلَافٌ شَاذٌّ ( وَفِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ ثُلُثُ عَقْلِهَا ) لِأَنَّ دِيَةَ الْأُصْبُعِ تُقَسَّمُ عَلَيْهَا كَمَا قُسِّمَتْ دِيَةُ الْيَدِ عَلَى الْأَصَابِعِ بِالسَّوِيِّهِ ( إِلَّا الْإِبْهَامَ ، فَإِنَّهَا مَفْصِلَانِ فَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ نِصْفُ عَقْلِهَا ) أَيْ : نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ .

( وفي الأجفان الأربعة الدية ، وفي كل واحد ربعها ) وعليه الأئمة ; لأنها أعضاء فيها جمال ظاهر ونفع كامل ، فإنها تكن العين وتحفظها من الحر ، والبرد ولولاها لقبح منظرها ، ويجب في أشفار عين الأعمى وهن الأجفان ; لأن ذهاب البصر عيب غير الأجفان ( وفي أصابع اليدين الدية ) إذا كانت سليمة ( وفي أصابع الرجلين الدية ) لما روى الترمذي وصححه عن ابن عباس مرفوعا : دية أصابع اليدين والرجلين عشر من الإبل لكل إصبع وفي البخاري عنه مرفوعا ، قال : هذه وهذه سواء يعني : الخنصر والإبهام ( وفي كل إصبع عشرها ) وفيه خلاف شاذ ( وفي كل أنملة ثلث عقلها ) لأن دية الأصبع تقسم عليها كما قسمت دية اليد على الأصابع بالسويه ( إلا الإبهام ، فإنها مفصلان ففي كل مفصل نصف عقلها ) أي : نصف عشر الدية .