الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
والجلد في الزنا nindex.php?page=treesubj&link=10669_24361_10419_10483أشد الجلد ، ثم جلد القذف ، ثم الشرب ، ثم التعزير . nindex.php?page=treesubj&link=24361_10046وإن رأى الإمام الضرب في حد الخمر بالجريد والنعال ، فله ذلك .
( والجلد في الزنا nindex.php?page=treesubj&link=10669_24361_10419_10483أشد الجلد ، ثم جلد القذف ، ثم الشرب ) نص عليه ( ثم التعزير ) قال مالك : كلها واحد ، لأن المقصود بها الزجر ، فيجب تساويها في الصفة ، وقال أبو حنيفة : أشدها التعزير ، ثم الزنا ، ثم شرب الخمر ، ثم القذف ، قال في الكشاف : لأن سبب عقوبته محتمل للصدق والكذب ، إلا أنه عوقب صيانة للأعراض ، وردعا بمن هتكها ، وجوابه أن الله خص الزنا بمزيد التأكيد بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله [ النور : 2 ] ولأن ما دونه أخف منه عددا ، فلا يجوز أن يزيد في إيلامه ووجعه ، ولأن ما خف في عدده كان أخف في صفته ، وحد القذف حق آدمي ، وحد الشرب محض حق الله ، والتعزير لا يبلغ به الحد ، [ ص: 49 ] وقيل : أخفها حد الشرب ، إن قلنا : هو أربعون جلدة ، ثم حد القذف ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=24361_10046رأى الإمام ) أو نائبه ( الضرب في حد الخمر بالجريد والنعال فله ذلك ) لأنه عليه السلام أتي بشارب ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340685اضربوه بالأيدي والنعال وأطراف الثياب وحثوا عليه التراب وفي المذهب والبلغة : وأيد للخبر ، وفي الوسيلة : يستوفى بالسوط في ظاهر كلام أحمد والخرقي ، وفي الموجز : لا يجزئ بيد وطرف ثوب ، وفي التبصرة : لا يجزئ بطرف ثوب ونعل ، ويؤخر سكران حتى يصحو ، نص عليه ، فلو خالف وفعل احتمل السقوط ، وهو أولى ، واحتمل عدمه .
فرع : يحرم nindex.php?page=treesubj&link=25672_25715حبسه بعد حد ، نص عليه ، وأذاه بكلام كالتعيير على كلام القاضي nindex.php?page=showalam&ids=11890وابن الجوزي ، لنسخه بشرع الحد ، كنسخ حبس المرأة .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات