" ويعطى المنادي "

المنادي : هو nindex.php?page=treesubj&link=33584السمسار  ، وهو الذي يدخل بين البائع والمشتري لإمضاء البيع .

" ورشدا "

تقدم ذكر الرشد في أول كتاب البيع أيضا ، ورشدا بالألف ضمير الصبي والمجنون .

" بالاحتلام "

nindex.php?page=treesubj&link=14936الاحتلام  مصدر احتلم إذا رأى في نومه ، تقول : احتلم وحلم بفتح الحاء واللام حلما ، وحلما بضم اللام وسكونها مع ضم الحاء ، والمراد هنا إنزال المني ، ولو كان مستيقظا ، ولو رأى في نومه أنه يجامع ولم ينزل لم يحكم ببلوغه .

" وَيُعْطَى الْمُنَادِي "

الْمُنَادِي : هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=33584السِّمْسَارُ  ، وَهُوَ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي لِإِمْضَاءِ الْبَيْعِ .

" وَرَشَدَا "

تَقَدَّمَ ذِكْرُ الرُّشْدِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْبَيْعِ أَيْضًا ، وَرَشَدَا بِالْأَلِفِ ضَمِيرُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ .

" بِالِاحْتِلَامِ "

nindex.php?page=treesubj&link=14936الِاحْتِلَامُ  مَصْدَرُ احْتَلَمَ إِذَا رَأَى فِي نَوْمِهِ ، تَقُولُ : احْتَلَمَ وَحَلَمَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَاللَّامِ حُلُمًا ، وَحُلْمًا بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا مَعَ ضَمِّ الْحَاءِ ، وَالْمُرَادُ هُنَا إِنْزَالُ الْمَنِيِّ ، وَلَوْ كَانَ مُسْتَيْقِظًا ، وَلَوْ رَأَى فِي نَوْمِهِ أَنَّهُ يُجَامِعُ وَلَمْ يُنْزِلْ لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهِ .