الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 28 في البحث عن (كون المزكي عدلا عارفا بموجبات الجرح والتعديل)

أهلية الشهادة في المزكي في تزكية السر نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الشهادات > مراتب الشهادة

المزكي يشترط فيه التبريز إذا زكى من شهد بمال أو غيره مما يفتقر لشاهدين حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

( المزكي يشترط فيه التبريز إذا زكى من شهد بمال أو غيره مما يفتقر لشاهدين ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

والتزكية إنما تكون ( من معروف ) عند القاضي بمزيد العدالة ( تزكية الشاهد ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

وتكون التزكية ( من فطن عارف ) بحال الشاهد ( لا يخدع ) بأحوال الشاهد الظاهرة حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

( معتمد ) في التزكية ( على طول عشرة ) ومخالطة سفر أو حضر أو معاطاة ( تزكية الشاهد ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

ويكون المزكي ( من ) أهل ( سوقه أو محلته ) أي الشاهد المقصود تزكيته حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

معرفة القاضي عدالة من زكاهن ابتداء حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

وتصح التزكية ( وإن لم يعرف ) المزكي ( الاسم ) للمزكى بالفتح ولا الكنية المشهور بها حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

قالوا هو غير عدل ولا جائز الشهادة حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

لا يقبل التعديل إلا من أهل الخبرة الباطنة والمعرفة المتقادمة المغني لابن قدامة > كتاب القضاء > فصل لا يقبل التعديل للشهود إلا من أهل الخبرة الباطنة

ولا يقبل التزكية إلا ممن له خبرة باطنة يعرف الجرح والتعديل كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل يعتبر عدالة البينة ظاهرا وباطنا ولو لم يعين فيه خصمه

نصب للحكم بالتعديل والجرح فشرطه كقاض تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية بين الخصمين

معرفة المزكي حال من يزكيه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية بين الخصمين

( و ) يعتبر ( في مزكون معرفة حاكم خبرتهما الباطنة بصحبة أو معاملة ونحوهما ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل العدالة في البينة

رسول القاضي الذي يسأل عن الشهود واحدا جاز والاثنان أفضل فتح القدير > كتاب الشهادات

رسول القاضي الذي يسأل عن الشهود فتح القدير > كتاب الشهادات

وتزكية وإن بحد من معروف إلا الغريب بأشهد أنه عدل رضا ( تزكية الشهود ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

( و ) كشاهد في ( تزكية ) لشاهد منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

( وشرطه ) أي المزكي نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية وما يتبعها

(وشرطه أي المزكي ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية وما يتبعها

( وشرطه أي المزكي ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية وما يتبعها

ولا تجوز التزكية إلا لمن له خبرة باطنه الفروع لابن مفلح > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > فصل اعتبار عدالة البينة ظاهرا وباطنا

(ولا تجوز التزكية إلا لمن له خبرة باطنه ) الفروع لابن مفلح > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > فصل اعتبار عدالة البينة ظاهرا وباطنا

قال لا أدري أنا مؤمن أم غير مؤمن البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الشهادات > شرط لجميع أنواعها لفظ أشهد بالمضارع الشهادة

شهد كافران على كافر فعدلا ثم أسلم وأسلما البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الشهادات > باب من تقبل شهادته ومن لا تقبل

صفات أصحاب المسائل أو المزكين كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > صفات أصحاب المسائل أو المزكين

لا تثبت العدالة بمجرد رقعة المزكي روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب القضاء > الباب الثاني في جامع آداب القضاء فيه أطراف > الطرف الرابع في البحث عن حال الشهود وتزكيتهم وفيه مسائل > الثالثة ينبغي أن يكون للقاضي مزكون وأصحاب مسائل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب