الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 22 في البحث عن (ترجيح المثبت على النافي)

( و ) يرجح ( على مثبت حد دارئه ) ( ترجيح المدلول ) شرح الكوكب المنير > باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح

( و ) يرجح ( على نافي عتق و ) على نافي ( طلاق موجبهما ) ( ترجيح الأدلة ) شرح الكوكب المنير > باب ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيح

أحدهما مثبتا والآخر نافيا وهما شرعيان ( الترجيح بحسب مدلوله وهو الحكم ) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > سبب الاختلاف في الروايات

تعارض رواية النفي والإثبات وكانا جميعا شرعيين البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > سبب الاختلاف في الروايات

المثبت يقدم إلا في صور ( في الترجيح بحسب مدلوله وهو الحكم ) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > سبب الاختلاف في الروايات

ترجيح الخبر النافي للحد والعقاب على موجب لهما البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > سبب الاختلاف في الروايات

المثبت للطلاق والعتاق مقدم على النافي ( في الترجيح بحسب مدلوله وهو الحكم ) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > الفصل الثاني في الترجيح > سبب الاختلاف في الروايات

الآيات الدالة على الوجوب والتحريم أفضل من الآيات الدالة على الإباحة والكراهة والندب أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة التفضيل بين المعلومات

قام دليل على زيادة ركن في العبادة أو شرط وقام الدليل على إسقاطه أحكام القرآن لابن العربي > سورة الحج فيها ست عشرة آية > الآية السادسة عشرة قوله تعالى وجاهدوا في الله حق جهاده > مسألة تعارض دليلان أحدهما بالحظر والآخر بالإباحة

فرواية الإثبات مقدمة على رواية النفي سنن أبي داود > كتاب الحدود > باب إذا تتابع في شرب الخمر

مقرر في علم الأصول (قاعدة المثبت مقدم على النافي ) البداية والنهاية > سنة عشر من الهجرة النبوية > حجة الوداع في سنة عشر > ذكر حجة من ذهب إلى أنه عليه الصلاة والسلام كان قارنا وسرد الأحاديث في ذلك

والمثبت مقدم على النافي لو تكافآ البداية والنهاية > سنة عشر من الهجرة النبوية > حجة الوداع في سنة عشر > ذكر مستند من قال أنه عليه الصلاة والسلام أطلق الإحرام ولم يعين حجا ولا عمرة أولا

والمثبت مقدم على النافي أضواء البيان > سورة النساء > قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا

المثبت مقدم على النافي أضواء البيان > سورة الحج > قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق > المسألة السادسة طواف القارن والمتمتع

اختلف أهل مجلس في شهادة وتكافأوا في العدالة التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الألف في أسماء شيوخ مالك > أيوب السختياني > الحديث الأول أن رسول الله انصرف من اثنتين

يكون أحد الحديثين يثبت حكما يخالف الحكم قبل الشرع والثاني يثبت حكما موافقا لحكم قبل الشرع (من أسباب ترجيح حديث دون آخر ) الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار > مقدمة في علم ناسخ الحديث ومنسوخه > وجوه الترجيح بين الأحاديث إذا لم يميز بينها > الوجه السابع والأربعون ترجيح إثبات الحكم

نفى شيئا وأثبته غيره كتاب الاستذكار > كتاب الحج > باب الصلاة في البيت وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة > حديث ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد فأغلقها عليه ومكث فيها "

ويرجح المثبت على النافي بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > الترجيح > الترجيح العائد إلى المدلول

ويرجح الدارئ أي الدافع للحد على الموجب للحد بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > الترجيح > الترجيح العائد إلى المدلول

ويرجح الموجب للطلاق والموجب للعتق على النافي لهما بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > الترجيح > الترجيح العائد إلى المدلول

المثبت مقدم على النافي الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > إتحاف الفرقة برفو الخرقة

رواية المثبت مقدمة على رواية النافي عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب