الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 32 في البحث عن (ما يمنع عنه المحبوس وما لا يجوز له فعله)

مرض في الحبس ( المفلس ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحجر > باب الحجر بسبب الدين

ما يمنع المحبوس عنه وما لا يمنع فالمحبوس بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحجر والحبس > الفصل الثاني الحبس > فصل في بيان ما يمنع المحبوس عنه وما لا يمنع

( ولا يمنع ) أي الحاكم ( مسلما ) يسلم على المحبوس حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

ولا يمنع مسلما ) أي من حيث إنه يسلم عليه حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

إخراجه ( بكفيل بوجه لمرض أبويه وولده وأخيه وقريب ) قربا ( جدا ) ( المدين ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

( و ) لا يخرج لقتال ( عدو إلا لخوف قتله أو أسره ) ( المدين ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

المحبوس إذا ذهب عقله فإنه يخرج من السجن بغير حميل أصلا حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

كان قد أحرم بحجة أو عمرة أو نذر أو حنث ثم قيم عليه بالدين حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

حبس الرجل في السجن بعد ما يعرف ما عليه من الدين المحلى بالآثار > كتاب المداينات والتفليس > مسألة من ثبت للناس عليه حقوق

إذا وجبت عليه دعوى هل يخرج ليسمعها مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب للغريم منع من أحاط الدين بماله > فرع إذا وجبت عليه دعوى أي من سجنه الإمام هل يخرج ليسمعها

حبس رجل لرجل في دين فأقر المحبوس أنه قد كان أجر نفسه من رجل آخر إلى مكة أو على أن يعمل له عملا مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب للغريم منع من أحاط الدين بماله > فرع حبس رجل لرجل في دين فأقر المحبوس أنه قد كان أجر نفسه

عرف له مال وامتنع من الأداء منه ( المفلس ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

ولا يأثم المحبوس بترك الجمعة والجماعة وللقاضي منع المحبوس منهما إن اقتضته المصلحة تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

إخراجه من السجن ( بكفيل بوجهه ) أي ذات المسجون ل ( أجل مرض ) أحد ( أبويه ) أي المسجون منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

( لا ) يخرج المسجون لصلاة ( جمعة ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

لا يخرج لفرض حج منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

حبسه في مكان معين ( الزوج ) الفروع لابن مفلح > باب التفليس > مسألة حبس الرجل زوجته وحبسها له

طلب منها الاستمتاع في الحبس الفروع لابن مفلح > باب التفليس > مسألة حبس الرجل زوجته وحبسها له

أسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله عليه السلام رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به على النبي عليه السلام وهو موثق فأقبل إليه رسول الله عليه السلام فقال علام أحبس؟ قال بجريرة حلفائك ثم مضى رسول الله عليه السلام فناداه ف نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب البيوع > باب الفداء

أسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على م احتبس ؟ قال بجريرة حلفائك ثم مضى رسول الله شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب الفداء

كانت العضباء لرجل من بني عقيل أسر فأخذت العضباء منه فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد على م تأخذوني وتأخذون سابقة الحاج وقد أسلمت ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذك بجريرة حلفائك وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب رسول الله صلى الل شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب الفداء

أسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به على النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق فناداه يا محمد يا محمد فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علام أحبس ؟ فقال بجريرة حلفائك صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الفداء وفك الأسرى > ذكر ما يستحب للإمام استعمال المفاداة بين المسلمين وبين الأعداء إذا رأى ذلك لهم صلاحا

وإذا حبس الغريم في دين حتى يثبت فقره ثم أتى بحميل ليسعى في منافعه التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل في حبس الغريم إلى أن يثبت فقره ، ثم يأتي بحميل ليسعى في منافعه

صفة السجن ( للمدين ) التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل في حبس الغريم إلى أن يثبت فقره ، ثم يأتي بحميل ليسعى في منافعه

ولا يخرج المحبوس للجمعة ولا للعيدين التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل في حبس الغريم إلى أن يثبت فقره ، ثم يأتي بحميل ليسعى في منافعه

ولا يخرج لحجة الإسلام ( المحبوس ) التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل في حبس الغريم إلى أن يثبت فقره ، ثم يأتي بحميل ليسعى في منافعه

ولا يخرج ليغير على عدو ولا لمرض إلا أن يذهب عقله ( المحبوس ) التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل في حبس الغريم إلى أن يثبت فقره ، ثم يأتي بحميل ليسعى في منافعه

في الجمعة ( خروج المحبوس في دين لها ) التبصرة > كتاب المديان > باب في حبس المديان وهل يقبل منه حميل ومن يحمل على الفقير > فصل في حبس الغريم إلى أن يثبت فقره ، ثم يأتي بحميل ليسعى في منافعه

أسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به على النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على ما أحبس ؟ فقال لجريرة حلفائك قال ثم مضى ر شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على لزوم الكفالات بالأنفس

كانت العضباء لرجل من عقيل أسر فأخذت العضباء منه فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد على ما تأخذونني وتأخذون سابقة الحاج وقد أسلمت ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلتها وأنت تملك أمرك لأفلحت كل الفلاح فقال رسول الله صلى الله عليه شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على لزوم الكفالات بالأنفس

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب