Welche Belege und Scharîa-Texte weisen auf die Begradigung der Reihen vor der Iqâma zum Gebet (dem zweiten Gebetsruf; AdÜ) hin? Ich habe einen Imâm gesehen, der dies seit etwa einem Jahr ununterbrochen tut und behauptet, dass er damit nicht gegen die Sunna verstoßen würde.
Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!
In den Texten der Sunna haben wir nichts gefunden, was darauf hindeutet, dass der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) vor der Iqâma zum Gebet die Reihen zu begradigen pflegte. Aus der Sunna geht offensichtlich hervor, dass er die Reihen nach der Iqâma und vor dem Gebetsbeginn begradigte.
Al-Buchârî überliefert in seinem „Sahîh“ von Anas ibn Mâlik: „Die Iqâma für das Gebet wurde gelesen. Der Gesandte Allâhs (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) wandte sich uns mit seinem Gesicht zu und sagte: ‚Macht eure Reihen gerade und steht eng nebeneinander, denn ich sehe euch hinter meinem Rücken.‘“
Bei der Aufzählung der wünschenswerten Aspekte und der Sunna-Handlungen, die vor dem Gebet zu verrichten sind, erwähnen die Fiqh-Gelehrten, dass es mustahabb ist, nach der Iqâma und vor der Takbîra Al-Ihrâm (Allâhu akbar − am Anfang des Gebets) die Betenden anzuweisen, die Reihen zu begradigen.
Al-Hattâb schreibt hierzu in „Scharh Muchtasar Chalîl“: „Es ist für den Imâm mustahabb (wünschenswert), nach der Iqâma so lange mit dem Eröffnungstakbîr zu warten, bis die Reihen begradigt wurden. Diese Zeitspanne ist empfohlen und sollte nicht länger als notwendig dauern.“
Imâm An-Nawawî sagt in „Rauda At-Tâlibîn“: „Mustahabb ist es, dass der Imâm den Takbîr erst dann ausspricht, wenn die Reihen begradigt wurden. Er hält die Betenden dazu an und wendet sich nach rechts und links. Wenn der Gebetsrufer mit der Iqâma zu Ende ist, stehen die Leute auf und machen sich daran, die Reihen auszurichten.“
Und Allâh weiß es am besten!
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