Importancia de seguir la Sunnah

1-  Dijo Al-lah en el Sagrado Corán (lo que se interpreta en español): {Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido...} [Corán 59:7]

2- Dijo el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, en un hadiz: “Todos entrarán en el Paraíso, salvo aquellos que se nieguen a hacerlo”. Los presentes preguntaron extrañados: “Pero, ¿acaso hay quien se niegue a entrar en el Paraíso?” El profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, respondió: “Quien obedezca las enseñanzas que doy entrará al Paraíso; y quien se niegue, se habrá negado a entrar en él”.

Como podemos percibir de estos dos textos, el secreto para alcanzar el Paraíso es creer en el Único Dios, obedecer Sus órdenes y abstenerse de realizar lo que ha prohibido. Ahora bien, las órdenes y prohibiciones de Al-lah se encuentran registradas en el Corán y en la Sunnah del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Entonces, son las únicas dos herramientas, fuera de nuestra fe, que nos ayudarán a entrar en el Paraíso, y esto las dota de una importancia única para nosotros.

No basta con seguir únicamente el Corán 

Tanto el Corán como la Sunnah son revelación de Al-lah; por lo tanto, se complementan entre sí y no podemos prescindir de ninguna de ellas. 

Pero algunas personas afirman que sólo debemos seguir las enseñanzas del Corán y nada más, dejando la Sunnah de lado. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, nos informó hace más de 1400 años acerca de este tipo de personas. Dijo el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, en un Hadiz: “Vendrá un día en que un hombre que dice ser musulmán escuche un Hadiz (enseñanza) mío y se niegue a practicarlo, arguyendo que el sólo sigue lo que dice el Corán y que no necesita los Ahadiz”. Entonces el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo a los presentes: “Lo que yo permito o prohíbo, es como si lo permitiese y prohibiese Al-lah”.

En este Hadiz tan sencillo y claro, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, pone al descubierto lo equivocada que es la actitud de estas personas. Ellos, por ignorancia o arrogancia, se niegan a utilizar la principal herramienta para entender el Corán: la Sunnah.

¿Cómo refutar lo que estas personas dicen?

Les decimos: 

1. Si el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dice que algo es Halal (permitido) o Haram (prohibido), es porque Al-lah le inspiró hacerlo, no por su voluntad propia. La prueba de esto son las palabras de Al-lah en el Corán, Quien Dice (lo que se interpreta en español): {[Muhammad] no habla de acuerdo a sus pasiones. Él sólo trasmite lo que le ha sido revelado.}[Corán 53:4] 

Entonces, el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, sólo transmite la revelación de Al-lah, ya sea ésta Corán o Sunnah.

2. Al-lah nos ordena en el Corán a obedecer al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y seguir su Sunnah. Veamos, por ejemplo, los siguientes versículos:

a) La obediencia a Al-lah va de la mano con la obediencia al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Obedeced a Al-lah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento. Y si discrepáis acerca de un asunto, remitidlo al juicio de Al-lah y del Mensajero, si es que creéis en Al-lah y en el Día del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto.} [Corán 4:59]

b) Al-lah ordena que las enseñanzas del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, sean, junto con el Corán, el punto de referencia para arreglar las disputas entre los creyentes. Dijo Al-lah en el Corán (lo que se interpreta en español): {[Juro] que no se consideraran verdaderos creyentes a menos que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión y se sometan completamente.} [Corán 4:65]

c) Al-lah ordena en el Corán obedecer todas las enseñanzas auténticas del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y abstenernos de todo lo que él prohibió. Dijo Al-lah (lo que se interpreta en español): {Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido...} [Corán 59:7]

d) Al-lah nos informa en el Corán que la Sunnah es la herramienta principal para explicar y entender el Corán. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Y a ti [oh Muhammad] te revelamos el Corán para que expliques a los hombres sus preceptos, y así reflexionen.} [Corán 16:44]

3. Desde el punto de vista racional, es más que lógico que, si Al-lah revela un mensaje a la humanidad, debe enviar también a alguien que lo explique a las personas. Este “alguien” son los profetas y mensajeros. Así como cualquier aparato eléctrico viene con un manual de instrucciones que hace su uso más fácil, el Corán también tiene su manual, y eso es la Sunnah. Ahora bien, ¿alguno de nosotros confiaría en un manual de computadora escrito por alguien que no sabe nada de computadoras? Claro que no. El autor del manual debe ser alguien que habla con autoridad, con conocimiento. Los profetas y mensajeros hablan con autoridad y conocimiento, pues Al-lah mismo inspira sus palabras.

4. Todos estamos de acuerdo en que los Sahabas (discípulos del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam) fueron las personas que mejor han entendido el Mensaje del Islam, después del Profeta mismo. Esto, debido a que ellos vivieron en su época y aprendieron la religión directamente de él. Ahora bien, los Sahabas cumplían por igual las órdenes del Corán y de la Sunnah, y al escuchar un Hadiz lo aplicaban inmediatamente en sus vidas. No se ha registrado que algún Sahaba haya rechazado un Hadiz, aduciendo (justificando) que él sólo sigue el Corán; sin embargo, sí se han registrado varios relatos en los que encontramos a los Sahabas enseñándole a la gente a aferrarse a ambos textos sagrados.

5. La Sunnah explica las generalidades del Corán. Por ejemplo, el Corán ordena rezar, ayunar, realizar la peregrinación, etc., pero no dice exactamente cómo realizar todo esto. La Sunnah, por su, parte nos provee con la información necesaria acerca de la cantidad y horarios de las oraciones, de cómo realizar el Hayy, etc.

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Todo creyente debe seguir las enseñanzas del Corán y la Sunnah (Parte 1)