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Hayy y ‘Umra
Glosario del Hayy
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Se dice que At-Taqwa es el estado espiritual de una persona que, al creer firmemente en la Omnipotencia y Omnipresencia de Al-lah, tiene una aguda urgencia de distinguir entre la virtud y el vicio, y un deseo ardiente de adoptar lo bueno y evitar lo malo, para protegerse a sí mismo de la displicencia de Al-lah Todopoderoso.
El significado lingüístico de la palabra Taqwa implica: salvar, proteger o preservar algo de aquello que lo daña o lastima. En el sentido religioso, significa: proteger en contra del mal y preservar del pecado; más específicamente, y en términos de la Ley Islámica, esto representa mantenerse distante de todo aquello que es dañino para el alma humana.
El significado de la raíz del verbo del cual la palabra Taqwa se deriva es: ‘salvarse a sí mismo de cualquier cosa que pueda causar ansiedad, debido a que posiblemente esto sea dañino o perjudicial. Por lo tanto, esto incluye el miedo o la ansiedad de las consecuencias que puedan resultar de ciertas acciones o conductas. Por ende, esto también significa el conocimiento de nuestras responsabilidades para con otros.
At-Taqwa personifica completamente las enseñanzas del Islam. Un estudio del Noble Corán resaltará que cada aspecto de sus enseñanzas está dirigido a incentivar la existencia de esta condición espiritual en las acciones de los creyentes.
De acuerdo con el Noble Corán, la piedad (Taqwa) debe ser el resultado principal de todas las formas de adoración; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {¡Oh, humanos! Adorad a vuestro Señor Quien os Creó a vosotros y a quienes os precedieron, para que así seáis piadosos} [Corán 2:21].
La misma virtud es enfatizada como el objetivo del ayuno; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad} [Corán 2:183].
Al Hayy (la peregrinación) es también impuesto sobre nosotros con el mismo objetivo; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Sabed que respetar los ritos de Al-lah dimana de la piedad de los corazones} [Corán 22:32].
Los sacrificios de animales son también ofrecidos con este mismo objetivo; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Al-lah no Necesita de su carne ni su sangre, sino que desea que tengais Taqwa} [Corán 22:37].
De acuerdo con el Noble Corán, la práctica de los modales en general y de la moral, llevan a la misma meta, como en algunas instancias, cuando lo mejor es perdonar y no exigir nuestros derechos; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Y esto es lo más próximo a la piedad} [Corán 2:237].
En el capítulo ‘La familia de ‘Imran’, At-Taqwa está asociada con la determinación y la paciencia; y en el capítulo ‘La vaca’, con establecer la paz entre la humanidad. Incluso en la guerra, que es un tiempo en que generalmente la humanidad olvida la moral y los valores, los musulmanes están obligados a cumplir con los dictámenes de At-Taqwa. Por lo tanto, esta condición del corazón, transforma tanto el pensamiento como las acciones de los seres humanos.
El Noble Corán repetidamente nos llama a observar At-Taqwa, acatar las decisiones del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayi wa sallam, actuar de acuerdo a los estatutos de la Shari‘ah (Ley Islámica), y abstenerse de los actos prohibidos, para así poder alcanzar la gloria.
Un musulmán se rinde ante la Omnipotencia de Al-lah, y hace lo que Él Ha ordenado hacer; él también se abstiene de las cosas contra las cuales ha sido advertido, y se mantiene alejado de ellas. At-Taqwa es la única fuerza que puede contener al hombre de la maldad y la iniquidad. Es esta conciencia y temor de la Omnipotencia de Al-lah, lo que mantiene el corazón del creyente alerta y lo capacita para distinguir lo correcto del error.
Además, At-Taqwa es la única virtud que trae honor para un creyente, ya sea hombre o mujer. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {¡Oh, humanos! Os Hemos creado a partir de un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os Congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Al-lah es el más piadoso. Ciertamente Al-lah Es Omnisciente y Está bien informado de lo que hacéis}[Corán 49:13].
La justicia y la piedad (Taqwa) son dos principios que emergen como resultados necesarios de la doctrina de At-Tawhid (la Unicidad de Al-lah), la cual – de acuerdo con el Corán y la Sunnah – es el pilar fundamental de la fe islámica; en tanto que la disciplina y el ‘qué hacer’ y ‘qué no hacer’ de los preceptos de la Ley, son su manifestación exterior, o recursos para el logro de los objetivos del hombre ordenados por Al-lah, tanto para su existencia individual como colectiva.
En el Islam, el ser justo se considera como una condición necesaria del ser piadoso y temeroso de Al-lah, las cuales son características básicas de un musulmán. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Sed firmes con [los preceptos de] Al-lah, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estaréis más cerca de ser piadosos. Y temed a Al-lah; Al-lah Está bien informado de lo que hacéis} [Corán 5:8].
El Sagrado Corán tiene como meta el crear una sociedad ideal basada en At-Taqwa, por el bien de la humanidad. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Sois la mejor nación que haya surgido de la humanidad}Corán 3:110][
El temor a la Omnipotencia de Al-lah, que es la raíz de toda sabiduría, encuentra su expresión en el conocimiento del individuo sobre el impacto que sus acciones, o falta de acciones, tendrán sobre las variadas etapas o niveles de sus conexiones sociales y sus relaciones con los demás.
La principal preocupación del Islam es el desarrollo de la personalidad del individuo como alguien poseedor de Taqwa, y equiparlo con el talento para vivir en paz consigo mismo y con los demás.
