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Hayy y ‘Umra
Glosario del Hayy
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Los actos obligatorios durante el Hayy:
Los actos obligatorios del Hayy son aquellos que no invalidan la peregrinación si no se cumplen, pero se deben reponer con la expiación específica dictada para cada uno. Lo que no quiere decir que no son importantes y que por ello deben descuidarse. Estos actos son:
1. Hacer el Ihram desde el Miqat: Dijo el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “Estos Mawaqit son para los residentes en estas regiones y los viajeros que pasen por ahí y que vengan con la intención de realizar una ‘Umrah o el Hayy. Y quien vive dentro de esos límites puede asumir el Ihram desde el lugar donde empiece, y la gente de Meca podrán asumir el Ihram desde Meca”. [Bujari y Muslim]
2. Permanecer en ‘Arafah hasta después que se haya puesto el sol: Esto para quien haya llegado durante el día, porque así lo hizo el Profeta de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y dijo: “Aprendan de mí los ritos del Hayy”.
3. Pernoctar en Muzdalifa la noche antes del día del Naher: Este acto es obligatorio para la gran mayoría de los ‘Ulama’, debido a que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Mi Ummah tomará de mí la forma de hacer el Hayy y sus ritos, pues no sé si yo estaré con ellos el próximo año” [Ibn Mayah]; además, el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, les permitió a los peregrinos cuya edad era avanzada o estaban enfermos, que permanecieran en este valle sólo hasta la media noche. Por otra parte, es el lugar donde Al-lah ordenó que se Lo recordara, como lo describe en el Corán.
Se puede abandonar el valle de Muzdalifah para dirigirse hacia Mina al inicio de la última tercera parte de la noche, este permiso es exclusivo para las mujeres, los menores, los ancianos y los enfermos, para evitarles la congestión y la apretadera a la hora de tirar las piedrecillas en el Yamrah Al ‘Aqabah. Dijo Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con él: “Cuando hice el Hayy fui uno de los que componía el grupo de personas a los que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, ordenó salir antes con destino hacia Mina” [Bujari y Muslim]; y ‘A’ishah, que Al-lah esté complacido con ella dijo: “El Enviado de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, envió a Umm Salamah durante la noche hacia mina. Ella tiro las piedrecitas en el Yamrah antes del Fayer y luego hizo el Tawaf Al Ifadah”. [Abu Dawud]
4. Pernoctar en Mina las noches de los días de At-Tashriq: Se debe pernoctar en Mina los días de At-Tashriq (los días que siguen al ‘Id del Adha y que son los días 11, 12 y 13 del mes de Dhul Hiyyah) porque así lo hizo el Profeta de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y él dijo: “Aprendan de mí los ritos de Hayy”. También porque el Enviado de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, le autorizo a su tío Al ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con él, que en estas noches estuviera en la Meca para ocuparse de As-Siqaiah (dar de beber a los peregrinos), e igualmente permitió que los que atendían y cuidaban a los camellos estuvieran en otra parte. El hecho de que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, hiciera estas excepciones y autorizara a estas personas a pernoctar fuera de Mina, no indican sino que este acto es obligatorio.
5. Tirar las piedrecitas en los Yamarat: Es obligatorio tirar las piedrecitas en Yamrah Al ‘Aqabah el día diez del mes de Dhul Hiyya, es decir el día de ‘Id Al Adha, y luego tirarlas en los tres Yamarat (plural de Yamrah) en los siguientes días, conocidos como los días de At-Tashriq. Esto, porque así lo estableció con sus hechos el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y porque Al-lah, Exaltado sea, dice (lo que se interpreta en español): {Recordad a Al-lah los días señalados [los tres día posteriores al Día del Sacrificio, llamados Aiam At-Tashriq], pero quien lo haga sólo dos días no habrá incurrido en falta alguna, como tampoco quien permanezca hasta el tercero, siempre que hayan cumplido con devoción los ritos de Al-lah. Temed a Al-lah y sabed que seréis congregados ante Él} [Corán 2:203], y tirar las piedrecitas en los Yamarat hace parte del recuerdo de Al-lah al que se refiere esta aleya, porque el Profeta de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Ciertamente se estableció el Tawaf alrededor de la Ka’bah, el recorrido entre As-Safa y Al Marwa y la tirada de las piedrecitas en los Yamarat, como medio para recordar a Al-lah”. [Abu Dawud]
