Análisis y lecciones

Algunos escépticos alegan que hay una contradicción entre los hadices anteriormente mencionados y aquellos que afirman que el bien permanecerá en la Umma hasta el fin del mundo, como en el que el Enviado de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El bien permanecerá en mi Umma hasta el fin del mundo” y dijo también: “Un grupo de gente de mi Umma permanecerá firme y defensora de la verdad hasta el Día de la Resurrección”.

El primer hadiz: “El bien permanecerá en mi Umma hasta el fin del mundo” es falso, no son palabras del Mensajero de Al-lah, como lo señalan los eruditos en ciencias del hadiz, uno de ellos Ash-Shaukani en Al Fawa’id Al Maymu’a Fil Ahadiz Al Maudua’. Ibn Hayar dijo no conocer un relato así y Al Albani en, As-Silsila Ad-Da’ifa Wal Maudu’a, dijo: “No tiene un origen conocido”. Sin embargo, el sentido de ese hadiz es correcto, As-Sajawi, en Al Maqasid Al Husna, dijo: “Nuestro Shaij (Ibn Hayar Al ‘Askalani) dijo que no lo conocía, pero su sentido es correcto”. Dicho significado se encuentra incluido en el hadiz auténtico: “Un grupo de gente de mi Umma permanecerá firme y defensora de la verdad hasta el Día de la Resurrección” (Muslim).

Es conocido el método de los expertos cuando se encuentran con textos auténticos aparentemente contradictorios, ellos buscan la conciliación entre lo que estos sustentan. Así, ellos explican que definitivamente ese grupo de personas que se mantendrán firmes y en defensa de la fe lo habrá hasta antes de la llegada de la Hora, momento en el cual Al-lah envirará ese viento para que se lleve las almas de los creyentes, de modo que solo quedará gente corrupta en la fe y el comportamiento. Esta conciliación se encuentra explícita en el hadiz sahih registrado por Muslim de ‘Abdur-Rahman Bin Shamasa Al Mahri, en el que dijo: “Estaba donde Maslama Bin Mjalladin y allí también se encontraba ‘Abdul-lah Bin ‘Amru Bin Al ‘As, quien dijo: ‘Cuando la Hora llegue solo habrá gente corrupta. Ella será como la peor de la época de la yahilia’. Mientras él hablaba, apareció ‘Uqba Bin ‘Amir y Maslama le dijo: ‘Escucha lo que está diciendo ‘Abdul-lah’. ‘Uqba le dijo: ‘Él sabe por qué lo dice. Yo, por mi parte, escuché al Enviado de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, decir: ‘Un grupo de mi Umma permanecerá defendiendo el mensaje de Al-lah y venciendo a sus detractores, sin que los afecten ni dañen aquellos que los contradigan, y lo harán hasta que la Hora llegue’. Entonces ‘Abdul-lah dijo: ‘Claro, así será hasta que Al-lah envíe un viento con olor a almizcle y suave como la seda, y no quedará nadie que en su corazón tenga un poco de fe. Solo quedará viva la peor de la gente hasta que llegue la Hora’”.

Así que los sabios como Al Qadi ‘Iad y An-Nawawi destacan que ese grupo de personas permanecerá hasta que llegue ese viento, tal como lo han señalado los textos. No hay contradicción alguna pues ellos permanecerán firmes en la verdad y su defensa hasta que les llegue su fin, como se mencionó en los hadices, y que ocurrirá justo antes del inicio de la Hora. Esto indica que lo que hizo el Profeta fue señalar su permanencia hasta que se comiencen a dar las señales de la llegada del Día de la Resurrección.

El instante en el que llegará la Hora es parte de lo oculto, conocimiento que solo Le pertenece a Al-lah, pues dijo: {Solo Al-lah sabe cuándo llegará la hora [el Día del Juicio]} [Corán 31:34]; y: {Solo Él sabe cuándo llegará la Hora} [Corán 41:47]. Y en el famoso hadiz en el que el ángel Gabriel le preguntó al Profeta Muhammad sobre cuándo llegaría la Hora encontramos que le respondió: “Ni el que pregunta ni el preguntado saben cuándo sucederá”. Pero Al-lah nos aclara que antes de su llegada nos mostrará algunas señales, pues dijo: {¿Acaso los que se niegan a creer esperan que los sorprenda la Hora? Ya se evidenciaron algunas señales que indican su proximidad} [Corán 47:18].