La circoncision est effectuée localement dans notre province en Afrique. Souvent, le prépuce, la peau qui couvre complètement la verge, n'est pas coupée totalement mais seulement en partie. Une partie de la peau couvre encore la verge. Si la personne circoncise atteint la puberté avant de la circoncire de nouveau, il est difficile de le faire après car la circoncision après la puberté peut laisser des stigmates à cet endroit. Mes questions sont les suivantes :
1-Quelle est la verdict de la Charia quant à la circoncision de cette manière ?
2- La personne doit-elle refaire la circoncision après la puberté ?
3- Le fait de ne pas la faire complètement annule t-il les œuvres dont la prière, le jeûne, etc. ?
4- Il est répandu de dire dans cette région que les prières accomplies par un incirconcis ne sont pas agréées, qu'il ne lui est permis ni d'être l'imam des musulmans lors de leurs prières ni d'égorger aucun sacrifice des musulmans.
Qu'en pensez-vous ?
Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Cher frère,
Selon la Charia, on coupe chez l'homme le prépuce de manière à découvrir totalement le gland. Tant que cela n'a pas eu lieu, il faut couper ce qui reste du prépuce à condition que ce procédé ne cause aucun dommage.
L'imam An-Nawawi a avancé dans Al-Madjmou`: « S'il reste une partie du prépuce qui couvre le gland, il faut la couper. De même, celui qui a été circoncis d'une manière incomplète, il est impératif de compléter sa circoncision afin de découvrir tout le gland. »
Le frère qui a posé la question doit réaliser que l'existence d'une partie du prépuce n'empêche pas la validité de la prière. Cependant, le musulman doit purifier cet endroit lors de l'Istindjaa et du Ghousl car il est très probable que les impuretés s’accumulent à l'intérieur de la partie restante du prépuce.
De plus, étant donné que la prière ainsi que toutes les autres pratiques cultuelles (le jeûne, le Hadj et la Zakate,…etc.) accomplies par un incirconcis sont jugées, selon l'avis unanime des Oulémas, valides, elles le sont aussi, à plus forte raison, pour celui qui s'est fait opérer, mais qui a laissé une partie infime du prépuce ?
Quant aux croyances selon lesquelles la prière de celui qui n'est pas circoncis n'est pas agréée et que son sacrifice n'est pas licite, elles sont erronées et sans fondements ou preuves du Coran et de la Sunna.
En ce qui concerne le Hadith rapporté par Abou Bourda où le Prophète, 
, a dit : « L'incirconcis ne doit faire le pèlerinage avant de se faire circoncire.», il a été qualifié par An-Nawawi de Hadith faible, Daîif.
Et Allah sait mieux.
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