Salam alaykoum,
Je vous ai précédemment posé une question sur le fait d'aimer plus son père que sa mère, et je pense que vous n'avez pas bien compris ma demande. J’aime mes deux parents, m'entends bien avec eux et les respecte profondément, ma question était que vu que c’est notre père qui nous a élevés ma sœur et moi, je ressens plus d'amour pour lui que pour ma mère, et c’était de savoir si cela était un péché car j'ai de bons rapports avec ma mère aussi mais je n’arrive pas à l'aimer trois fois plus que mon père. Vous m'avez dirigé vers un sujet sur lequel un homme expliquait qu'il était méchant avec ses parents et ne leur adressait pas le salut. Ce n'est pas ma situation, j'ai de bons rapports avec mes parents. barakAllafu fikoum
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons:
L'être humain est chargé d'accomplir ce qu'il peut supporter. C'est pourquoi les oulémas ont établi une règle disant : la responsabilité religieuse se limite à ce que l’on peut supporter. Une preuve du bien-fondé de cette règle est la parole d'Allah, exalté soit-Il, (sens du verset) : « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. […] » (Coran 2/286) Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète (
) a dit : « Si je vous ordonne une chose, accomplissez-la dans la mesure de vos capacités. » (Boukhari et Mouslim). Il est connu que l'homme ne contrôle pas ce que son cœur aime et il ne commet donc pas de péché en aimant son père plus que sa mère ou inversement. Et cela n'a rien avoir avec le fait que la religion accorde trois fois plus d'importance à la piété filiale envers la mère, car cela signifie uniquement que la piété filiale envers elle prévaut sur celle envers le père en cas de conflit. Voici quelques paroles d'oulémas concernant le hadith à propos de la personne méritant le plus nos preuves de bienveillances :
Al-San'ânî a dit en commentaire de ce hadith : « Il implique que le devoir de piété filiale envers la mère passe avant celui du père. » (Subul al-Salâm)
Al-Chawkânî a dit : « Cela prouve que la mère est plus en droit que le père que l'on fasse preuve de bienveillance et piété filiale envers elle. » (Nayl al-Awtâr)
Al-Khâdimî a dit : « La mère a plus de droits que le père et le devoir de piété filiale envers elle est plus impératif. On dit que c’est parce que la mère est plus compatissante que le père. » (Barîqa Mahmûdiyya)
Et Allah sait mieux.
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