Salam alaykum.
Cela fait deux voire trois fois que j'envoie une question et à chaque fois on me dirige vers une fatwa qui aborde le même sujet mais qui pourtant, ne répond jamais à mes questions.
La dernière question était de savoir s'il y avait divergence quant au fait qu'il soit légitime de faire le Mas-h (essuyage des chaussettes) car j'ai entendu récemment une personne dire à mon époux qu’il n’était pas bon de le faire et elle s’est appuyée sur un hadith (que je ne connais pas).
Egalement, j'avais demandé si le résident, dont la durée de l’essuyage des chaussettes dure un jour, désigne aussi la personne étant chez elle et ayant les moyens de se laver les pieds ?Merci de bien vouloir m'éclairer sur ces points. Qu'Allah vous récompense
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La divergence qu’il y a entre les oulémas en ce qui concerne le fait de passer les mains mouillées sur les chaussettes est bien réelle. Beaucoup d’oulémas sont d’avis qu’il est permis de faire cela à condition que les chaussettes soient épaisses et adaptée à la marche.
Certains oulémas ont déclaré qu’il était permis de passer les mains mouillées sur les chaussettes fines alors que beaucoup d’oulémas ont déclaré cela interdit. En bref, ce sujet fait partie des questions qui font l’objet d’une divergence entre les oulémas. Le savant qui émet donc une fatwa interdisant de faire cela aura opté pour un avis reconnu. La personne ordinaire doit se contenter de suivre celui d’entre les savants en qui il a confiance, sur ce sujet comme sur les autres sujets faisant l’objet d’une divergence entre les oulémas.
Le résident peut pratiquer cette madéfaction durant un jour et une nuit même s’il n’a aucune difficulté à se laver les pieds. Al-Nawawî a dit : « Les oulémas reconnus sont unanimes pour dire qu’il est permis de pratiquer la madéfaction des chaussons lorsqu’on est en voyage ou résident, que ce soit en cas de besoin ou pas et qu’il est même permis à une femme qui reste dans sa maison et à l’impotent qui ne peut marcher de le faire. »
Et Allah sait mieux.
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