Assalam alaykum,Dans l’école malikite, doit-on faire ses ablutions quand on a des saletés sous les ongles ou dans les crevasses des pieds ou bien des saletés sur le corps en général ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

L'école malékite est d'avis qu’il est excusable d’avoir des saletés qui se trouvent sous les ongles, sauf si elles sont excessives. Al-Dasûqî al-Mâlikî, qu'Allah lui fasse miséricorde, mentionne dans ses commentaires :

« Il est excusable d’avoir des saletés sous les ongles et il n'est pas obligatoire de les enlever tant qu'elles ne sont pas excessives. », au sens où les saletés ne dépassent pas le bout des doigts si la longueur des ongles ne dépasse pas le nornal.

Il est donc obligatoire d'enlever toute saleté se trouvant sur un membre du corps devant être lavé durant les ablutions ou le ghusl si cette saleté est matérielle et empêche l'eau d'atteindre la peau. Par contre, si la saleté est insignifiante et n'empêche pas l'eau d'atteindre la peau, il n'est alors pas obligatoire de l'enlever. Le Malékite al-Sâwî a dit dans ses commentaires du livre intitulé al-Charh al-Saghîr : « Les saletés désignent ici celles qui doivent être enlevées durant les ablutions, c'est-à-dire les saletés qui empêchent l’eau de parvenir à la peau. Quant aux saletés non-obstructives, il n'est pas obligatoire de les enlever durant ses ablutions. »

Il dit également : « Il existe trois conditions de validité du ghusl : le fait d’être musulman, l'absence de toute chose empêchant l’eau de parvenir à toute partie du corps et l'absence de ce qui l’invalide, c'est-à-dire les rapports charnels et ce qui va dans ce sens. »

Quant aux crevasses que l'on peut avoir aux pieds, elles doivent être lavées et frottées. Le livre intitulé al-Fawâkih al-Diwânî d'al-Nafrâwî auteur de l'explication du livre intitulé Risâla ibn Abî Zayd al-Qîrwânî al-Mâlikî mentionne : « La personne qui fait ses ablutions doit obligatoirement se frotter le dessous et le dessus des talons. Elle doit aussi frotter les parties élevées ou dissimulées que l'eau n'atteint pas facilement comme les fissures et crevasses que l'homme doit frotter énergiquement avec la main tout en versant de l'eau dessus . »

Ensuite, en supposant que des saletés se trouvent dans ces crevasses des pieds, si cela n'empêche pas l'eau d'atteindre l'intérieur de ces crevasses, il n'est alors pas obligatoire de les enlever. Par contre, si ces saletés sont matérielles, il est alors obligatoire de les enlever et de faire pénétrer l'eau à l'intérieur de ces crevasses. Le Malékite al-Hattâb a dit :

« Il n'est pas obligatoire d'enlever les saletés dissimulées, mais bien celles qui sont apparentes et font obstacle entre l'eau et la peau. Le livre Charh al-Irchâd mentionne : "Il n'est pas obligatoire d'enlever les saletés sauf celles qui sont matérielles." » (Mawâhib al-Djalîl)

Et Allah sait mieux.