Al-Salâmu ‘Alaykum (que la paix soit sur vous).
Allah, le Très-Haut, a dit que si une personne se repent de sa mauvaise action, Il la convertira en une bonne. Est-ce que cela signifie qu’un péché majeur deviendra alors une bonne action majeure ? Par exemple, si une personne se repent d’avoir eu recours au Riba (intérêt sur un prêt), est-ce que ce péché majeur deviendra alors une bonne action majeure, ou juste une bonne action ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Allah, le Très-Haut, dit (selon la traduction du sens du verset) :
« Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre. Pour ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes […] » (Coran 25/70)
Il y a deux opinions concernant la signification de ce verset et aucune d’entre elles n’est problématique. Selon la première opinion, le verset signifie qu’Allah, le Très-Haut, les guide à accomplir de bonnes actions afin de remplacer les mauvaises actions qu’ils avaient commises. ‘Remplacer les mauvaises actions par des bonnes’, dans ce sens, signifie que leurs actions pécheresses passées sont substituées par des bonnes. La deuxième opinion est que leurs péchés, eux-mêmes, sont transformés en bonnes actions, en raison de leur repentir sincère et de leur abandon de ceux-ci. Il en est ainsi parce que chaque fois qu’ils se remémorent leurs péchés passés, ils regrettent de les avoir commis et ce regret s’ajoute à leur bilan de bonnes actions, remplaçant ainsi les péchés qu’ils avaient commis.
Ibn Kathîr, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit ce qui se résume comme suit :
« Allah, le Très-Haut, a dit (selon la traduction du sens du verset) : ‘ […] pour ceux-là, Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.’ » (Coran 25/70)
Il y a deux opinions concernant la signification du verset « Allah remplacera leurs mauvaises actions par des bonnes » La première est que ces gens seront guidés vers l’accomplissement de bonnes actions afin de remplacer les péchés qu’ils avaient commis. 'Ali ibn Abu Talhah a rapporté qu’Ibn ‘Abbâs a dit, à propos de ce verset : ‘Il s’agit des croyants qui ont commis des péchés avant de croire. Allah, le Très-Haut, n’a pas approuvé cela de leur part et, par conséquent, les a guidés à faire de bonnes actions à la place, remplaçant ainsi leurs péchés par de bonnes actions’. Cela signifie que leurs situations ont changé, c’est-à-dire, qu’ils commettaient des péchés, puis ils ont accompli de bonnes actions. 'Atâ' ibn Abu Rabâh, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Cela se produit dans la vie de ce monde. Un homme peut avoir une mauvaise conduite, puis Allah, le Très-Haut, la remplace par une bonne.’ Sa’îd ibn Jubayr a dit : « Allah, le Très-Haut, a remplacé leur culte d’idoles par Son culte, leurs combats contre les musulmans par des combats contre les polythéistes et leur mariage avec des femmes polythéistes avec des mariages avec des femmes croyantes.’ Al-Hasan al-Basri a dit : 'Allah, le Très-Haut, a remplacé leurs mauvaises actions par de bonnes, leur polythéisme par l’adoration d’Allah Seul, leur immoralité par la chasteté et leur incroyance par la croyance (en l’islam). Cette opinion est celle adoptée par Abu Al-’Âliyah, Qatâdah et d’autres.' La deuxième opinion soutient que ces péchés passés sont transformés en bonnes actions, en vertu d’un repentir sincère. Cela se produit parce que chaque fois qu’une personne repentante se souvient de ses péchés passés, elle regrette de les avoir commis, elle récite l’Istirjâ’ (le fait de dire ‘Nous appartenons à Allah et vers Lui, nous reviendrons’) et implore le pardon. En ce sens, de tels péchés sont donc transformés en actes d’obéissance. » [Fin de la citation]
Et Allah sait mieux.