Dans notre village, les morts sont enterrés dans ce qu'on appelle un dortoir ou une tombe à chambre. Cela correspond à une petite chambre souterraine dans laquelle on entrepose le défunt sans le recouvrir de terre. Quel est le statut de ces caveaux ? Ont-ils le même statut que les tombes concernant le fait de s'assoir dessus ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

En principe, chaque défunt doit être enterré dans une tombe qui lui est propre. La sunna est qu'il soit disposé dans un renfoncement à l'intérieur de la tombe. On ne doit pas entreposer plusieurs corps dans une même tombe surtout s'ils sont de sexes différents, sauf en cas de nécessité. Or, il est bien connu qu'aucune de ces conditions n'est respectée dans ce type de lieux qu'on appelle en arabe Al-Fusâqa. C'est pourquoi un certain nombre de juristes ont interdit d'y enterrer les morts en raison de la sacralité du défunt qui ne serait pas respecté s'il advenait que d'autres soient entreposés à ces cotés dans cette même chambre. Et aussi, parce que ces chambres ne permettent pas d'isoler les remontées des odeurs des défunts. En revanche, s'il n'est pas possible de creuser une tombe et d'y enterrer chaque défunt dans une tombe spécifique, parce que la terre est flasque et pas suffisamment ferme pour qu'on y creuse un trou, et que les nappes d'eau souterraines sont nombreuses - comme c'est le cas dans les villes et les villages égyptiens - ou pour une raison similaire: il n'y a pas de mal dans ce cas à enterrer le défunt dans ces chambres souterraines.

Pour ce qui est de s'assoir sur les tombes - en dehors du cas où une personne souhaiterait y satisfaire ses besoins naturels - , ce n'est pas interdit selon la plupart des savants. Cela est uniquement réprimandable mais pas formellement interdit.
Il est dit dans la Mawsû'a al-Fiqhiyya al-Kuwaytiyya: ' S'assoir sur une tombe pour y effectuer ses besoins naturels est interdit à l'unanimité des savants et cette question ne fait l'objet d'aucune divergence. Si c'est pour autre chose alors les avis divergent. L'avis qui prévaut dans l'école hanafite, et celui des tenants de l'école shaféite et hanbalite est que cela est réprimandable. Cela en raison du hadith rapporté par Abû Mirthad al-Ghanawi: le Prophète, , a dit: " Ne vous asseyez pas sur les tombes et ne priez pas en direction de celles-ci." Et selon Abû Horayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, , a dit: " Que l'un d'entre vous s'assoit sur une braise qui brûle son vêtement et atteigne sa peau est préférable à ce qu'il s'assoit sur une tombe."
Les hanafites et les shaféites ont dit: 'Si un homme veut s'assoir alors qu'il visite la tombe d'un défunt, qu'il s'assoit plus ou moins loin de la tombe qu'il est venu visiter en fonction de la proximité qu'il avait avec le défunt de son vivant.' Les shaféites l'ont exprimé ainsi: ' Celui qui rend visite au défunt doit s'approcher de sa tombe de la même façon qu'il se serait approché de lui s'il était vivant et lui aurait rendu visite.' Al-Tahâwî, qui fait partie des hanafites, considère qu'il est permis de s'assoir sur les tombes. Il attribue cet avis à Abû Hanifa, Abû Yousouf et Muhammad. C'est également l'avis des malikites. Il se réfère pour cela à ce qui a été rapporté de 'Ali, qu'Allah soit satisfait de lui, mentionnant qu'il prenait appui sur la tombe et s'asseyait dessus. Al-Tahâwî a dit: ' Si on s'assoit sur la tombe pour y lire alors cela n'est absolument pas réprimandable.' Fin de citation.
Quand on rapporte qu'il est interdit de s'assoir sur une tombe, il faut entendre par cela qu'il ne faut pas s'assoir au niveau même du défunt ou ne pas trop s'en rapprocher. cette interdiction ne concerne pas toutes les parties du contour de la tombe dans lequel se trouve le défunt. Il est dit dans le livre Tuhfat al-Muhtâj: ' Les termes de l'ouvrage qui interdisent de s'assoir sur une tombe ont apparemment pour sens l'interdiction de s'assoir au niveau du défunt, non pas de s'assoir sur le pourtour de la tombe et non pas tout ce qui habituellement se trouve autour du corps du défunt. Il est tout à fait possible de s'assoir sur la tombe, sans pour autant être au niveau du défunt. Surtout que le défunt est positionné dans le renfoncement sur le coté du trou qui a été creusé pour l'ensevelir. On peut aussi comprendre que cette interdiction signifie ne pas se rapprocher trop près du défunt. Car il est d'usage, en arabe, d'employer cette expression pour signifier qu'on est à son niveau.' Fin de citation, en résumé.
Nous ne sommes pas parvenus à trouver des avis juridiques émis par des savants concernant le fait de s'assoir sur ces chambres souterraines dans lesquels sont enterrés les morts. Il semble que le statut de cette question n'est pas différent de celui qui concerne les tombes dans lesquelles sont habituellement enterrés les gens. Il est donc réprimandable de s'y assoir au niveau du défunt qui est enterré dans cette chambre.

Et Allah sait mieux.