Assalamou alaykoum, j'ai mémorisé presque la moitié du Coran et j’ai l’habitude de réciter le mad mounfassil en 2 temps, influencé par l'écoute d'un sheik en audio. J’ai appris récemment que cette façon appartient à une autre voie de Hafs, différente de celle de Shatibiyya que je suis avec mon mushaf. Etant avancé, je me demande s’il faut corriger cette habitude ou continuer ainsi en respectant les règles de cette voie. J’aimerais un conseil pour mieux m’orienter.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous vous adressons nos plus sincères félicitations pour avoir mémorisé la moitié du Coran. Rendez grâce à Allah pour cette immense faveur et persévérez dans vos efforts. Il est essentiel de faire vérifier votre récitation par un cheikh maîtrisant parfaitement les règles du tajwîd (science de la psalmodie du Coran). Par ailleurs, il n'y a aucun inconvénient à écouter les récitations enregistrées de maîtres reconnus tels que Cheikh al-Husrî et d'autres du même niveau.

Concernant la lecture du qaṣr al-munfaṣil (raccourcissement de l'allongement facultatif entre deux mots distincts) selon la lecture de Ḥafṣ, cette pratique n'est pas conforme à la voie de la Shāṭibiyyah, dont la référence est at-Taysīr. Cependant, ce raccourcissement est bel et bien attesté pour Ḥafṣ par d'autres chaînes de transmission. L'imam al-Jazarī a d'ailleurs mentionné l'existence de ce qaṣr pour Ḥafṣ à travers les voies d'al-Fīl et de Dhur‘ān, en ces termes :

« Quant à Ḥafṣ, Abū ‘Alī al-Baghdādī a confirmé la validité du qaṣr selon la voie de Dhur‘ān, rapportée par ‘Amr, qui la tenait de lui. De même, Ibn Fāris dans son Jāmi‘, ainsi que l’auteur du Mustanīr par la voie d'al-Ḥammāmī, d’après al-Walī, qui la tenait de lui ; et également Abū al-‘Izz par la voie d'al-Fīl, d’après lui. C’est la voie la plus répandue parmi les lecteurs irakiens selon la transmission d'al-Fīl. » Fin de citation.

Ainsi, il est confirmé que la lecture avec le qaṣr al-munfaṣil est une lecture correcte et légitime, qu'il n'est pas nécessaire d'abandonner. Toutefois, il est important de noter que cette lecture implique des variations (wujûh) spécifiques qu'il convient de respecter scrupuleusement afin d'éviter toute confusion entre les différentes voies de transmission et de préserver leur distinction. Pour bien comprendre ces variations, il est recommandé de se référer à certains poèmes didactiques concis qui les expliquent, tout en se faisant accompagner par un cheikh possédant une ijaza selon la voie d'aṭ-Ṭayyibah.
(N.T: L'expression "ijaza" est un terme technique bien connu dans les sciences islamiques, notamment dans la transmission du Coran. Elle atteste qu'une personne a reçu l'autorisation d'enseigner et de transmettre un certain savoir d'un maître qualifié, après avoir démontré sa maîtrise).

Et Allah sait mieux.