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J'ai dis a un frère qui gaspillait l'eau lors de ses ablutions que sa prière ne sera pas récompensée

Question

Face à un frère qui gaspillait de l'eau durant les ablutions et qui refusait d'arrêter le robinet, j'ai lancé "ta prière n'aura pas de récompense", car j'avais en tête le verset sur "les gaspilleurs sont les frères des démons" et le hadith avec Saad au bord de la rivière. Mes paroles ont dépassé ma pensée. Ai-je commis du kufr ?

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il est unanimement admis par les juristes musulmans que le gaspillage d’eau lors des ablutions (wudu) est répréhensible (makrûh). Un tel comportement va à l’encontre de la voie du Prophète ﷺ et constitue un abus des bienfaits qu’Allah a accordés. À ce sujet, l’Encyclopédie koweïtienne de jurisprudence rapporte : « Ils sont également tous d’accord sur le caractère répréhensible du gaspillage de l’eau. »
Cela dit, les ablutions restent valides tant que leurs piliers et leurs conditions sont respectés, même si l’auteur a fait preuve d’excès dans l’usage de l’eau. Il est certes fautif pour son gaspillage, mais cela n’annule pas la validité de sa purification.
Quant à déclarer de façon catégorique que la prière de celui qui a gaspillé l’eau lors de ses ablutions ne sera pas récompensée, cela constitue une affirmation erronée et injustifiée. Une telle déclaration relève d’une prétention sur le jugement d’Allah sans fondement. En effet, la rétribution des actes d’adoration appartient exclusivement à Allah, le Très-Haut, et nul n’est autorisé à en nier la récompense sans preuve claire et explicite. D’autant plus que la prière a été accomplie conformément aux règles, avec l’ensemble de ses conditions et de ses piliers.
Enfin, le fait de tenir un tel propos — à savoir la négation catégorique de la récompense pour une prière précédée d’un gaspillage — ne constitue ni un acte de mécréance (koufr), ni une sortie de l’islam.
Nous vous recommandons donc de vous abstenir de parler sans science, de prodiguer les conseils avec sagesse et bienveillance, et de lutter contre les pensées obsessionnelles qui pourraient vous égarer ou vous perturber dans votre pratique religieuse.

Et Allah sait mieux.

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