Si je touche un âne, c'est-à-dire sa peau, ma main devient-elle impure ? S'il y a une divergence d'opinions sur la question, je vous serais reconnaissant de bien vouloir l'exposer, en précisant l'avis de la majorité des savants (jumhur).
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le simple fait de toucher la peau d'un âne avec la main ne transmet pas l'impureté par consensus si la main et la peau sont sèches. Ceci est vrai même selon l'avis qui considère l'âne domestique comme intrinsèquement impur, car le contact d'une chose sèche avec une autre, même si l'une est impure, ne transmet pas l'impureté.
Cependant, si la main est humide ou mouillée, ou si la peau de l'âne est humide ou mouillée, il y a deux opinions sur le fait de juger la main impure dans cette situation. Ces opinions sont basées sur la divergence concernant l'impureté de l'essence même de l'âne domestique.
L'avis de la majorité des savants (jumhur) est qu'il est pur et non impur. C'est la position des Shafi'ites et des Malikites. Ibn Qudama, un savant hanbalite, a également privilégié cet avis. Il a argumenté en faveur de la pureté en disant : « L'avis correct selon moi est la pureté du mulet et de l'âne, car le Prophète (
) les montait, et ils étaient montés à son époque et à l'époque des Compagnons. S'ils avaient été impurs, le Prophète () l'aurait clairement expliqué. De plus, il est difficile de s'en préserver pour ceux qui en possèdent, ils sont donc comparables au chat. »
Il a ajouté que la parole du Prophète « ils sont impurs » signifie qu'ils sont interdits (à la consommation), comme l'indique le verset du Coran sur le vin, les jeux de hasard, les autels sacrificiels et les flèches divinatoires. Il est également possible que le Prophète ait voulu parler de leur chair qui était dans leurs marmites, car elle est impure, car le fait d'abattre ce qui n'est pas permis à la consommation ne le purifie pas.
Selon l'avis de la pureté, qui est celui de la majorité, il n'y a absolument aucun problème.
Et Allah sait mieux.
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