J'aimerais savoir s'il est licite à un homme de correspondre avec des femmes par internet (dans un site contenant des photos de femmes ne portant pas le Hidjab et maquillées mais se disant mariage halal) dans le but de chercher une deuxième épouse alors qu'il a acceptée en présence de témoins lors du contrat de son premier mariage: la demande de sa femme qui ne souhaite pas avoir de coépouse ?
A prendre en considération: le but de l'époux étant d'apaiser les tentations trop fortes envers les autres femmes car il manque chez sa femme un point physique important pour lui qui est le fait d'une petite poitrine, l'homme n'arrive pas à se consacrer totalement à l'Islam étant constamment tentée, cependant il refuse le divorce aimant la dévotion de sa femme. La femme qui refuse la coépouse est-elle dans ses droits et le divorce est il préférable dans une telle situation ? La demande d'une seconde épouse est-il licite dans un but purement physique ?

Louange à Allah. Paix et salut sur son Prophète.

Chère soeur,

Sachez que le chat (discussion par internet) entre hommes et femmes est l'une des voies du mal et de la tentation. Donc il n'est pas permis au musulman de le faire, voire il est ordonné même de l'éviter pour préserver sa pratique religieuse.

La recherche d'une seconde femme ne justifie par cet acte et à fortiori lorsque cette recherche occasionne de regarder une partie du corps non autorisée. Ce qui implique une interdiction plus systématique à la hauteur de la tentation. Cependant, il y a une formule où le chat pourrait être permis, à savoir le cas d'un site qui est géré par des personnes dignes de confiance. Ce qui rend l'accès au contenu de ce chat possible pour tout le monde. Il est évident que ce type de discussion est largement utilisé dans des buts légaux.

Par rapport au mariage d'une à quatre femmes, il s'agit d'une pratique licite, pour celui qui est capable de garantir l'équité entre les coépouses. Allah le Très Haut dit : " […] il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule". An Nissaa [3].

Si l'homme convoite par ce deuxième mariage à se prémunir contre la tentation, alors il est de son droit de le faire.

Maintenant, si le cas se présente tel que cité dans la question : le fait que la première épouse a posé sa condition qui a été acceptée par son mari, alors selon certains Oulémas le mari est obligé de respecter cette condition qui consiste à ne pas prendre une deuxième femme et ce en référence au hadith du Prophète qui a dit: " Les conditions qui méritent d'être respectées le plus sont celles qui sont relatives aux mariages" Rapporté par Boukhari et Muslim. Il est à noter que la question fait l'objet de divergence d'avis entre les Oulémas

En tout état de cause, la femme doit être un appui à son mari pour accomplir les bonnes œuvres. Si la femme comme révélé dans la question n'arrive à satisfaire les besoins de son mari le laissant exposé à la tentation, alors elle ne doit pas s'opposer à son mariage avec une deuxième femme. Il se peut que cette nouvelle situation lui porte bonheur aussi bien dans la vie présente que dans celle de l'au delà. Comme elle ne doit pas recourir au divorce, compte tenu des préjudices qui l'accompagnent dans la plupart des cas.

Elle doit également louer Allah pour le fait qu'elle a un mari qui l'aime et qui ne veut pas l'abandonner.

Et Allah sait mieux.